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Entstehung ab: 12.10.1993 Vorlufige Version 10.03.1995 Format berarbeitet 10.01.2001 Text berarbeitet fr KLuA 08.01.2002 Text berarbeitet 01.06.2004 Korrektur einiger Rechtschreibfehler 07.07.2007 Korrektur einiger Rechtschreibfehler 03.08.2009
Der Autor ist per e-Mail und im Internet erreichbar: e-Mail: elias.erdmann@gmx.de http://www.google.com/profiles/EliasErdmann www.manipulation.tk Eine Beantwortung von e-Mails oder Forenbeitrgen ist nur dann mglich, wenn die Anmerkungen und Nachfragen in deutsch oder englisch verfasst sind. Der deutsche Originaltext darf kostenlos bzw. zum Selbstkostenpreis weitergegeben werden. Der Link zur Homepage und die e-Mail-Adresse soll dabei jedoch erhalten bleiben. Umschlaggestaltung: Bianca Samer
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Vorwort ....................................................................................................................................................................... 6 Einleitung.................................................................................................................................................................... 7 Wer sind die Mchtigen? ............................................................................................................................................ 8 Methoden und Prinzipien ............................................................................................................................................ 9 4.1 Unterschiedliche Stufen bei der Manipulation .................................................................................................... 9 4.2 Das Prinzip "Reagieren statt autonom handeln" ............................................................................................... 10 4.3 Das Geheimhaltungsprinzip .............................................................................................................................. 12 4.4 Das Chaos-Prinzip ............................................................................................................................................ 13 4.5 Das Trgheits-Prinzip ....................................................................................................................................... 14 4.6 Das Fallen-Prinzip ............................................................................................................................................ 14 4.7 Wie man Meinung macht .................................................................................................................................. 15 4.8 Das Wirtschaftlichkeits- und Sparsamkeitsprinzip ........................................................................................... 17 4.8.1 Kostenlose Helfer ..................................................................................................................................... 17 4.9 Manipulation ber das Unterbewusstsein ......................................................................................................... 18 4.10 Sprachliche Tricks ............................................................................................................................................ 19 4.11 Das Prinzip "Du brauchst unsere Hilfe"............................................................................................................ 20 4.12 Das Prinzip "Du bist schuld" ............................................................................................................................ 20 4.13 Prinzip der scheinbaren Unabhngigkeiten ....................................................................................................... 21 4.14 Manipulation von Kindern ................................................................................................................................ 21 4.15 Bestechungen und verdeckte Zahlungen ........................................................................................................... 21 4.16 Bestrkung und Behinderung ............................................................................................................................ 22 4.16.1 Wo ist der Mensch verletzlich? ................................................................................................................. 22 4.16.2 Beispiele fr Bestrkungen und Behinderungen ....................................................................................... 22 4.17 Prinzip der knstlichen Alterung ...................................................................................................................... 23 4.18 Man soll die Mchtigen lieben .......................................................................................................................... 23 5 Schwchen, Denkfallen und Blockaden ................................................................................................................... 25 5.1 Reduzierung der Wahrnehmung und Erwartung der Gleichartigkeit ................................................................ 25 5.2 Gibt es immer nur ein Gegenteil? ..................................................................................................................... 25 5.3 Die Folgen der Erziehung (Ziel: funktionieren statt handeln) .......................................................................... 25 5.3.1 Du bist unfhig! ........................................................................................................................................ 26 5.3.2 Handeln fr Belohnung ............................................................................................................................. 26 5.3.3 Man kann den eigenen Erfahrungen nicht trauen...................................................................................... 26 5.3.4 Unterdrckung normaler Eigenschaften und Bedrfnisse......................................................................... 26 5.3.5 Reduzierung der Wahrnehmung (Der kulturelle Filter) ............................................................................ 27 5.3.6 Unterdrckung der Eigeninitiative ............................................................................................................ 27 5.3.7 Begrenzung der Kreativitt ....................................................................................................................... 27 5.3.8 Der Glaube, dass die Mehrheit Recht hat.................................................................................................. 28 5.3.9 Weinen ist unerwnscht ............................................................................................................................ 28 5.3.10 Unterdrckung der Sexualitt ................................................................................................................... 28 5.3.11 Die Akzeptanz widersprchlicher Wahrheiten ......................................................................................... 29 6 Grnde fr unser Handeln......................................................................................................................................... 30 6.1 Vernunft ............................................................................................................................................................ 30 6.2 Der freie Wille .................................................................................................................................................. 30 6.3 Moralische Werte .............................................................................................................................................. 30 6.3.1 Der Unterschied zwischen moralischen Werten und Sitten ...................................................................... 30 6.3.2 Gibt es schlechte moralische Werte? ........................................................................................................ 30 6.3.3 Eingeschrnkte moralische Werte ............................................................................................................. 31 6.3.4 Moralische Werte als Filter, der Handlungen ausschliet ......................................................................... 31 6.3.5 Moralische Werte als Ursache fr Handlungen ........................................................................................ 31 6.3.6 Beispiele fr zweifelhafte moralische Werte ............................................................................................ 32 6.4 Sitten und Brauchtum ....................................................................................................................................... 32 6.4.1 Warum gibt es Sitten? ............................................................................................................................... 32 6.4.2 Knnen wir unsere Sitten eigentlich wahrnehmen? .................................................................................. 32 6.4.3 Sind Sitten manipulierbar? ........................................................................................................................ 32 6.5 Pflichten und Zwnge ....................................................................................................................................... 33 6.6 Streben nach Sicherheit..................................................................................................................................... 33 6.7 Streben nach Glck ........................................................................................................................................... 33 6.8 Streben nach Anerkennung ............................................................................................................................... 33 6.9 Sucht ................................................................................................................................................................. 34 6.10 ngste ............................................................................................................................................................... 34 Seite 3
Die Ziele der Mchtigen ........................................................................................................................................... 35 7.1 Durch fremde Arbeit wird man reich ................................................................................................................ 35 7.2 Wie hlt man Menschen in Abhngigkeit? ....................................................................................................... 37 7.2.1 Arten der Abhngigkeit............................................................................................................................. 37 7.2.2 Recht und Gesetz ...................................................................................................................................... 39 7.2.3 Rechtsunsicherheit .................................................................................................................................... 39 7.2.4 Untergrabung der Demokratie .................................................................................................................. 40 7.2.5 Entwurzelung aus der Sippe...................................................................................................................... 41 7.2.6 Der Trick mit dem Geld ............................................................................................................................ 42 7.3 Wie hlt man Menschen in Unwissenheit? ....................................................................................................... 43 7.3.1 Die katholische Kirche als perfektes Beispiel ........................................................................................... 43 7.3.2 Weitere Beispiele ...................................................................................................................................... 44 7.3.3 Warum der Kunde Produkte nicht vergleichen und beurteilen kann ........................................................ 46 7.4 Wie schwcht man die Brger eines Staates? ................................................................................................... 46 7.5 Wie ndert man das Normalittsempfinden? .................................................................................................... 46 7.5.1 Die drei Stufen der Anpassung ................................................................................................................. 47 7.5.2 Grundrechte und Gesetze, die es nicht gibt ............................................................................................... 47 7.5.3 Beispiele fr ein verzerrtes Normalittsempfinden ................................................................................... 48 7.6 Wie schafft man den glsernen Brger / Whler / Kunden? ............................................................................. 48 7.7 Wie zerstrt man autarke Strukturen ................................................................................................................ 49 7.8 Ein Leben im geistigen Dmmerzustand .......................................................................................................... 49 7.8.1 Kriterien fr "volles Bewusstsein" ............................................................................................................ 49 7.8.2 berforderung und Reizverarmung .......................................................................................................... 51 7.8.3 Drogen ...................................................................................................................................................... 51 7.8.4 Sucht und Begierde ................................................................................................................................... 51 7.8.5 Hintergrundmusik, Schall, Geruch und Beleuchtung................................................................................ 52 7.8.6 Indirekte, gefilterte Erfahrung und Wahrnehmung ................................................................................... 52 7.9 Wie schafft man Konflikte? .............................................................................................................................. 52 7.10 Wie lst man Menschen aus ihrer moralischen Verankerung? ......................................................................... 53 7.11 Wie bricht man den Willen der Menschen? ...................................................................................................... 54 7.11.1 Harmlose Rituale ...................................................................................................................................... 54 7.11.2 Krperhaltungen gegen die Selbstsicherheit ............................................................................................. 54 7.11.3 Gleichschritt und Uniform ........................................................................................................................ 54 8 Gegenmanahmen .................................................................................................................................................... 55 9 Lge und Wahrheit ................................................................................................................................................... 56 9.1 Wie findet man die Wahrheit? .......................................................................................................................... 56 9.1.1 Grenzen der Erkenntnis............................................................................................................................. 56 9.1.2 Kriterien fr Wahrheit............................................................................................................................... 56 9.1.3 Probleme auf der Suche nach der Wahrheit .............................................................................................. 57 9.1.4 Hilfen auf der Suche nach der Wahrheit ................................................................................................... 57 9.2 Bibel, Kirche und Christentum ......................................................................................................................... 58 9.2.1 Historische Fakten zum Christentum ........................................................................................................ 58 9.2.2 Flschungen und bersetzungsfehler in der Bibel .................................................................................... 58 9.2.3 Widersprche in der Bibel ........................................................................................................................ 59 9.2.4 Der Ursprung der christlichen Inhalte, Feste und Bruche ....................................................................... 59 9.2.5 Was sagt die Bibel ber ... ........................................................................................................................ 60 9.2.6 Was muss man ber Mythen wissen? ....................................................................................................... 60 9.2.7 Kindergrten, Krankenhuser und Brot fr die dritte Welt ....................................................................... 61 9.2.8 Wo bleibt die Liebe? ................................................................................................................................. 62 9.3 Ideologien ......................................................................................................................................................... 62 9.3.1 Allerlei Ideologien mit prinzipiellen Fehlern ............................................................................................ 62 9.3.2 Extremisten und Radikale ......................................................................................................................... 63 9.4 Wirtschaft ......................................................................................................................................................... 64 9.4.1 Wofr arbeiten wir? .................................................................................................................................. 64 9.4.2 Versteckte Zinsen ..................................................................................................................................... 64 9.4.3 Das Mrchen vom Wachstum ................................................................................................................... 65 9.4.4 Die groe Verschwendung ........................................................................................................................ 66 9.4.5 Rationalisierung ........................................................................................................................................ 67 9.4.6 Die Mangelnde Entkopplung der Weltwirtschaft...................................................................................... 67 9.4.7 Der Welthandel schafft auch bei uns Armut ............................................................................................. 67 9.4.8 Das Prinzip des knappen Wirtschaftens .................................................................................................... 68 9.4.9 Reichtum fr alle? ..................................................................................................................................... 68 10 Literaturliste .......................................................................................................................................................... 70 Seite 4
10.1 Manipulation ..................................................................................................................................................... 70 10.2 Gesellschaftskritik ............................................................................................................................................ 70 10.3 Kirche und Religion .......................................................................................................................................... 70 11 Neue Texte und ergnzende Themen .................................................................................................................... 71
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1 Vorwort
Es begann schon in meiner Kindheit, kurz nach der Einschulung im Religionsunterrichts. Da erzhlte uns die Lehrerin die Geschichte von Noah, wie er in seiner Arche von jeder Art zwei Tiere mitnahm und dass alle anderen Lebewesen bei dieser Flut umgekommen seien. Nun hatte ich durch viele Tiersendungen so in etwa einen Eindruck, wie viele Tierarten es gibt. Die Geschichte von Noah war daher absolut unrealistisch. Sie erzhlte uns weiterhin die Geschichte von Adam und Eva, doch sie erzhlte uns nicht, vor welchen Menschen Kain eigentlich Angst haben konnte, dass sie ihn erschlagen und wen er dann spter zur Frau nahm. Wo kamen alle diese anderen Menschen her? Auch diese Geschichte war unhaltbar. Es war somit offensichtlich, dass nicht alles stimmte, was ich beigebracht bekam. Doch warum waren fr andere Menschen diese Widersprche nicht sichtbar? Mir blieb jedenfalls nichts anderes brig, als mir meine eigenen Gedanken zu diesem Thema (Noah, Adam und Kirche) zu machen. Ich wusste nur sehr wenig ber Religion - und das Wenige war Unfug. Je mehr ich die Zusammenhnge verstand und je mehr meine Bewusstheit sich entwickelte, um so absurder erschien mir Religion, Moral, Gesetz, Wirtschaftsordnung und vieles mehr. Gelegentlich ertappte ich mich aber auch selbst dabei, wie ich gegen meine eigenen Bedrfnisse handelte, falschen Idealen anhing und das Verhalten anderer Menschen kopierte. Je mehr ich meine eigenen Ziele und Werte entwickelte, um so mehr sprte ich, wie sehr meine eigenen Handlungen und Entscheidungen bislang durch andere fremdbestimmt waren. Und indem ich untersuchte, wie weit meine eigenen Handlungsweisen und Ziele fremdbestimmt waren, wurden mir auch wiederum meine eigenen Ziele und Wnsche sehr viel bewusster. Beide Bewusstwerdungsprozesse beeinflussten und verstrkten sich gegenseitig. Die Sensibilisierung fr die Methoden der Manipulation war also gleichzeitig auch ein Stck Selbsterkenntnis und Selbstfindung. Am Anfang war beim Schreiben noch sehr viel Wut mit dabei und an manchen Stellen kann man diese Wut auch noch im Text erkennen. Diese Wut richtete sich vor allem gegen all die Konzerne und Institutionen, auf deren Manipulationen ich selbst reingefallen war. Auch wenn ich heute im Nachhinein manche Dinge etwas gelassener sehe, so denke ich trotzdem, dass diese Wut fr den geistigen Befreiungsprozess absolut notwendig war. Und deshalb habe ich den Text auch ganz bewusst so weit wie mglich im ursprnglichen Tonfall belassen und fr die aktuelle Verffentlichung nur dort Korrekturen vorgenommen, wo ich im Manuskript inhaltliche Fehler entdeckt habe. Als das Manuskript entstand, hatte ich anfangs noch nicht die Absicht, es zu verffentlichen. Zunchst schrieb ich die Dinge eigentlich nur fr mich selbst auf. Die Auseinandersetzung mit dem Thema war fr mich in erster Linie mein ganz persnlicher Befreiungsschlag gegen die Fremdbeeinflussung. Und deshalb suchte ich auch nie einen Verlag. Inzwischen sind seit der Fertigstellung des Manuskripts (1995) etwa neun Jahre vergangen. Mittlerweile hatte ich das Manuskript mehrfach weitergegeben und es kursieren im deutschsprachigen Raum einige Varianten des Textes im Internet, wobei in manchen Versionen auch andere Ansichten mit eingeflossen sind, die nicht von mir stammen. Leider wurden die Einschbe aber nicht immer entsprechend gekennzeichnet. In den letzten Jahren erreichten mich per e-Mail sehr viele (berwiegend positive) Reaktionen von Lesern, die mir immer wieder erzhlten, dass ihnen im Laufe der Zeit auch schon etliche Methoden der Manipulation aufgefallen waren. Die typische Kernaussage der meisten Leser war, dass ihnen die meisten Effekte zwar schon vorher irgendwie klar waren, aber durch das Manuskript wrden sie diese Dinge nun sehr viel deutlicher und bewusster erkennen. Es freut mich, dass ich durch mein Manuskript bei anderen Menschen diesen Bewusstwerdungs- und Befreiungsprozess untersttzen konnte. Ich selbst habe natrlich seit der Fertigstellung des Manuskripts bei einigen Themen weiter recherchiert, jedoch weniger ber den Themenschwerpunkt Manipulation, sondern hauptschlich ber die verborgene bzw. symbolische Ebene von Mythen, was in diesem Buch nur als Randthema angesprochen wird. Auch in der Symbolik der Mythen geht es oftmals im bertragenen Sinne um eine Befreiung des Geistes aus der Gefangenschaft. Aus der heutigen Perspektive erkenne ich, dass mein Befreiungsschlag gegen die Manipulation und gegen die Fremdbeeinflussung nur ein erster Schritt war nur eine Grundvoraussetzung fr diesen noch sehr viel tiefgreifenderen Bewusstwerdungs- und Befreiungsprozess.
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2 Einleitung
Manipulation ist vllig normal. Es gab sie immer und es wird sie immer geben. Immer dann, wenn eine Person versucht ihre Interessen durchzusetzen, wird sie selbstverstndlich alle zur Verfgung stehenden Mittel anwenden. Die Fhigkeit zur Manipulation ist sogar im biologischen Sinn ein evolutionrer Vorteil. Schon ein Kind versucht durch Trotz und Heulen seine Eltern so zu beeinflussen, dass diese das gewnschten Verhalten zeigen. Gegen Manipulation ist grundstzlich auch nichts einzuwenden, solange alle mit gleichen oder mit hnlich effektiven Mitteln vorgehen. Die Durchschnittstricks der Normalbrger knnen auch in der Familie oder am Arbeitsplatz nur einen begrenzten Schaden anrichten, weil die Wirkung dieser Tricks sich fast aufhebt, da jeder Manipulierte mit gleicher Strke wiederum versucht, seine Interessen trickreich durchzusetzen. Nun ist es aber leider so, dass es auch hier Amateure und Profis gibt. Der Normalbrger hat oftmals weder das Wissen noch die finanziellen Mglichkeiten, die Durchsetzung seiner Interessen im groen Stil zu planen. Einflussreiche Gruppen haben hingegen sehr wohl das Geld, sich sowohl die Profi-Manipulierer zu leisten als auch die erarbeiteten Plne zur Manipulation in die Tat umzusetzen. Hier ist die Gleichheit der Mittel nicht mehr gegeben. Die Amateure sind den Profis hoffnungslos unterlegen und letztere nutzen diesen Zustand schamlos aus. Wenn ein Normalbrger mit seinem PKW unzufrieden ist, dann kann dafr mglicherweise ein Profi-Manipulierer verantwortlich sein, der fr eine Firma arbeitet, die PKWs produziert. Diese Firma ist daran interessiert, neue PKWs zu verkaufen und ein potentieller Kunde, der mit seinem alten PKW noch voll zufrieden ist, wird sich keinen neuen kaufen. So wird dem Kunden eingeredet, dass er mit seinem alten Auto der Umwelt schadet, dass es unverantwortlich ist, den Beifahrer nicht mit einem Airbag zu schtzen, dass sein alter PKW auf Dauer durch Reparaturen und den hohen Benzinverbrauch viel zu teuer ist und vieles andere mehr. Gleichzeitig reden einem die Betreiber von ffentlichen Verkehrsmitteln ein, dass es sowieso unverantwortlich sei mit dem privaten PKW zu fahren und der Supermarkt wirbt mit seinem groen Parkplatz direkt vor der Tr. Kommunalpolitiker sagen ihrem Volk, dass es bei der Fahrt zur Arbeit doch die S-Bahn statt des PKWs verwenden soll und planen gleichzeitig Industriegebiete ohne jeden Anschluss an irgendein ffentliches Verkehrsmittel. Und was macht der unzufriedene Normalbrger mit seinem PKW? Er hat einen Zielkonflikt, aber das ist schlielich sein Problem und als mndiger Brger darf er selbst entscheiden. Was bleibt, ist die Unzufriedenheit mit seinem alten PKW. Kaum einer macht sich Gedanken darber, warum er eigentlich unzufrieden ist, wer ihn unzufrieden macht und wer daran ein Interesse hat, ihn unzufrieden zu machen. Und genau hier ist mein Ansatzpunkt. Fr den Manipulierenden ist es sehr wichtig, dass mglichst wenige Menschen die Manipulation als solche erkennen. Ich versuche daher in diesem Buch die wichtigsten Methoden der Manipulation darzustellen, die mir im Laufe der Zeit aufgefallen sind. Es geht mir dabei nicht darum, einzelne Personen, Parteien, Firmen, Konzerne, Kirchen, Sekten, Interessenverbnde und andere einflussreiche Gruppen zu attackieren und aktuelle, konkrete Manipulationen aufzudecken. Mir ist es wichtig die Methoden zu erarbeiten, die immer wieder angewendet werden und angewendet werden knnten. Dieses Vorgehen hat mehrere Grnde: Durch die ungeheuere Informationsflut interessiert sich morgen keiner mehr fr die Manipulation von gestern. Die Methoden bleiben aber auch bermorgen noch aktuell. Eine konkrete Manipulation kann man immer erst nachher aufdecken. Um eine neue Manipulation sofort zu erkennen, muss man mit der angewandten Methode vertraut sein. So wie es fr den Manipulierer von Vorteil ist, die Methoden einzusetzen, so ist es fr den Manipulierten von Vorteil, diese Methoden zu erkennen, wenn sie eingesetzt werden. Ich habe nicht die geringste Lust, wegen jeder einzelnen Behauptung zu einer aktuellen und konkreten Manipulation von der verantwortlichen Gruppe, Firma, Kirche oder Partei in einen Rechtsstreit verwickelt zu werden. Daher erklre ich auch hiermit, dass alle in diesem Text aufgefhrten Beispiele erfunden sind und nur zur Veranschaulichung einer Methode dienen.
Die Methode einer Manipulation ist grundstzlich wertneutral. Sie kann guten wie auch schlechten Zielen dienen. Wenn ich eine Methode der Manipulation darstelle, hat das nichts mit meiner Meinung gegenber der Zielsetzung des Manipulierenden zu tun. Doch was ist berhaupt ein gutes oder ein schlechtes Ziel? Ich bin der festen berzeugung, dass das grte Unheil auf der Erde immer von Menschen angerichtet wurde, die ihr Vorgehen und ihre Ziele fr gut hielten. Professionelle Manipulation betrachte ich daher auch dann kritisch, wenn sie scheinbar guten Zielen dient. Weiterhin wird jeder Manipulator versuchen, sein Ziel als das einzig gute darzustellen. Mir ist es daher immer angenehmer, wenn jemand seine Grnde und Ziele offenlegt, anstatt dass er versucht, mit Tricks seine Ziele durchzusetzen. Denn ich habe nichts dagegen, mit guten Argumenten berzeugt zu werden. Es strt mich hingegen sehr, wenn ich spre, das faule Tricks angewendet werden. Es ist daher Ziel dieses Scripts, diese faulen Tricks zu enttarnen. Im Allgemeinen bezeichnet das Wort "Manipulation" jede Form von Handlung bzw. Behandlung. (Manus = Hand, pellere = bewegen, antreiben) Wer also seinen Fernseher einschaltet, manipuliert ihn entsprechend dieser allgemeinen Seite 7
Bedeutung des Wortes. Ich gebrauche in diesem Buch das Wort "Manipulation" in der allgemein blichen, eingeschrnkten Wortbedeutung. Demnach ist Manipulation in diesem Buch definiert als trickreiche Beeinflussung einer Person oder einer Gruppe, mit der Zielsetzung der Herbeifhrung einer Meinung oder einer Handlung, welche den Zielen des Manipulierenden dient. In dieser Definition sind die wichtigen Punkte bereits erwhnt: Wer manipuliert wen, warum, mit welchen Methoden um was zu erreichen? Jede einzelne dargestellte Methode erscheint im ersten Moment geradezu primitiv. Die Kunst des Manipulators ist die Kombination der Methoden, so wie ein Komponist aus einfachen Tnen Symphonien zusammensetzt.
Dabei bleibt unbercksichtigt, dass diese verschiedenen Macht-Bereiche untereinander verflochten sind und dass manche dieser Mchtigen wiederum das Opfer von noch mchtigeren Organisationen und Personen sind. Wegen der Allgemeingltigkeit der Methoden stellt das aber keine Einschrnkung dar.
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Der Manipulator ist daher daran interessiert, selbst nicht direkt in Erscheinung zu treten und statt dessen andere Personen, Gruppen, Brgerinitiativen, Interessenverbnde, Institute, Vereine und Politiker fr seine Ziele einzuspannen. Fr den Manipulierten ist der Manipulator somit nicht direkt erkennbar. Er hrt nur von unterschiedlichen Personen oder Gruppen indirekt die Botschaft des Manipulators. Wenn es dem Manipulator gelingt, Gruppen fr seine Ziele einzuspannen, die allgemein und offiziell als anerkannt gelten oder durch entsprechende Bezeichnungen (z.B. Institut) diese Eigenschaft vorgaukeln, so ist fr den Manipulierten die Manipulation als solche kaum noch zu erkennen. Es gibt zwischen der direkten Manipulation und der indirekten viele Zwischenstufen: Die direkteste Form der Manipulation ist die persnliche Beeinflussung einer Person durch Scheinargumente, Fehlinformationen, Drohung, Lob und Tadel. Der Zeitschriftenverkufer an der Tr versucht es nach dieser Methode, indem er dem potentiellen Kunden erklrt, dass er eine schwere Kindheit hatte (z.B. vorbestraft) und durch den Verkauf von Abonnements wieder auf den rechten Weg zurckfinden kann, sofern man ihm natrlich ein Abonnement abkauft. Doch genaugenommen handelt es sich bei den Zeitschriftenverkufern auch nur um eine Gruppe, die wiederum von anderen fr deren Ziele benutzt wird. Etwas indirekter ist die Werbung im Fernsehen, in Zeitschriften, auf Plakaten, auf Postwurfsendungen und im Kino. Der Manipulator und sein Ziel sind immer noch klar erkennbar. Durch den Einsatz von Medien kann er seine Botschaft aber hufiger an sein Opfer richten. In einer Werbeunterbrechung im Privatfernsehen kann es schon vorkommen, dass die Werbung fr ein Produkt gleich mehrmals kurz hintereinander gesendet wird. Durch diese Hufigkeit soll sich die Botschaft fest im Unterbewusstsein verankern. Ein weiterer Vorteil dieser Methode liegt darin, dass der Manipulierte nicht widersprechen kann. Er kann sich mit dem Manipulator nicht auf sachlicher Ebene ber dessen Thesen unterhalten und braucht sich somit ber Gegenargumente erst gar nicht den Kopf zu zerbrechen. Er ist somit auf eine passive Rolle beschrnkt. Weiterhin hat der Manipulator den Vorteil, dass er beliebig viel Zeit hat, das Plakat oder den Werbespot unter psychologischen Gesichtspunkten optimal zu gestalten und Spezialisten bei der Gestaltung hinzuzuziehen. Ein Manipulator kann zur besseren Verbreitung seiner Botschaft eine Gruppe weiterer Manipulatoren bilden und diesen dann durch intensive Schulung seine Argumente und Methoden vermitteln. Diese Gruppe ist sich dabei ber das Ziel ihrer Ausbildung und Ttigkeit bewusst. Das klassische Beispiel hierfr sind Staubsaugervertreter oder Vertriebsbeauftragte. Es gibt auch Personen, Gruppen, Institute und Parteien, die sich durch Spenden oder andere Zuwendungen fr die Ziele des Manipulators einsetzen lassen. Forschungsinstitute leiden oftmals unter chronischem Geldmangel und sind somit daran interessiert, fr die Industrie gegen Bezahlung Gutachten zu erstellen bzw. von der Industrie Forschungsauftrge zu erhalten. Man kann davon ausgehen, dass Firmen selbstverstndlich den Instituten ihre Forschungsauftrge bzw. die Auftrge fr Gutachten bergeben, die sich am meisten fr die Ziele dieser Firmen einsetzen. Die Ziele der Firmen bekommen somit die wissenschaftliche Absegnung bzw. Unbedenklichkeitsbesttigung. Wesentlich trickreicher ist die Auswahl von Personen, die bereits ohne Beeinflussung Ziele verfolgen, die dem Manipulator dienen. Keine Behauptung ist so absurd, als dass es nicht doch irgendwo jemand gibt, der genau diese Behauptung mit aller Entschiedenheit vertritt. Der Manipulator hat somit eigentlich nur das Problem, den zu finden, der genau sein Ziel verfolgt. Diesen kann man dann untersttzen, frdern und gewhren lassen. Und falls er sich nun irgendwann anders besinnt, kann der Manipulator ihn einfach fallenlassen. Die ausgewhlte Person ist bei ihrer Ttigkeit jedoch immer davon berzeugt, dass sie ihrem eigenen Ziel dient. Die wirklichen Ziele des Manipulators sind ihr nicht bekannt. Auch fr die eigentliche Zielgruppe der Manipulation, die wiederum von der ausgewhlten Person manipuliert werden soll, ist der Seite 9
wirkliche Manipulator nicht erkennbar. Die Zielgruppe nimmt nur wahr, dass es immer wieder Persnlichkeiten gibt, die fr eine gewisse Zeit ein Ziel verfolgen und irgendwann wieder verschwinden. Besonders gnstig ist es fr den Manipulator, wenn es bereits Gruppen (z.B. Brgerinitiativen) gibt, die sich vllig unabhngig entwickelt und etabliert haben und die zufllig seinen Zielen dienen. Hier fllt es ihm sehr leicht, den Zusammenhang zwischen seinen Zielen und den Zielen der Gruppe zu leugnen. Es reicht fr ihn aus, dass die Gruppe bestehen bleibt und weiterhin seine Ziele verfolgt. Diese Untersttzung kann z.B. durch Spenden, durch die Bereitstellung von Rumen und Material und gezielte Finanzierung von Einzelaktionen stattfinden. Sofern es solche Gruppen nicht gibt, kann der Manipulator auch solche knstlich schaffen, indem er die Voraussetzungen zur Selbstorganisation von Gruppen schafft. Durch gezielte Propaganda muss zuerst das notwendige Bedrfnis nach einer solchen Gruppe geschaffen werden, um dann im zweiten Schritt erste Anstze zur Bildung von Gruppen durch die Presse hervorzustellen, teilweise vielleicht auch mit bertreibung und Fehlinformation. Diese ersten Anstze wirken dann wie Kristallisationskeime. Im Kapitel "Kostenlose Helfer" stelle ich eine Variante dieser Methode vor. Man braucht diese Methode nicht unbedingt nur im Bereich von Geheimdiensten und Wirtschaftsverbnden zu suchen. Die kostenlosen Helfer sind nmlich nichts anderes als Gruppen, deren Selbstorganisation gefrdert wird. Die Beispiele knnen unter Umstnden auch so banal sein wie das Sammeln von Briefmarken, Telefonkarten oder dem Inhalt von berraschungseiern. Der Sammeltrieb des Menschen ist schon vorhanden und setzt nur voraus, dass es etwas gibt, was man sammeln kann. Wenn man nun einem Produkt etwas beilegt, was den Sammeltrieb auslst und dieses durch Werbung bekannt gibt, so werden mit Sicherheit Sammel- und Tauschclubs sich selbst organisieren. Indem nun der Produzent Treffen dieser Sammelclubs untersttzt und die Presse von solchen Treffen berichtet, werden diese Clubs als kostenlose Helfer fr das Produkt Werbung machen und andere von der Sammelleidenschaft anstecken. Alle bislang geschilderten Stufen der Manipulation setzen zur Erreichung eines Ziels aktives Handeln voraus. Manchmal gibt es fr den Manipulator auch ohne eigenes Zutun vorteilhafte Bedingungen, Voraussetzungen, Vorurteile und Gesetze. Hier fllt es dem Manipulator besonders leicht, seinen Einfluss auf diese Zustnde zu leugnen, vor allem dann, wenn die Zustnde schon sehr lange unverndert existieren. Es reicht in diesem Fall fr den Manipulator aus, die nderung der Zustnde zu verhindern. Das aktive Handeln beschrnkt sich dabei oftmals auf die Betonung der konservativen Werte und die Verunglimpfung der neumodischen Ansichten. Wenn man eine gegnerische Gruppe schdigen will, kann man die moralisch schlechten Ziele dieser Gruppe strken durch gezielte Untersttzung oder durch Einschleusung eines Provokateurs in diese Gruppe. Dann fllt es einfacher, diese Gruppe in der ffentlichkeit zu verunglimpfen.
4.2
Zuerst mchte ich die Begriffe klren. Eine Reaktion ist eine Handlung als Folge eines Reizes. Ein solcher Reiz kann von auen ber die Sinnesorgane kommen oder von innen durch Hunger, Durst, Sodbrennen oder Mdigkeit. Im Gegensatz dazu ist autonomes Handeln nicht die Folge eines Reizes, sondern die Folge einer berlegung, also nicht fremdbestimmt. Das Hauptproblem bei der Abgrenzung des Begriffs sind dabei die durch Erziehung und Manipulation verankerten Verhaltensweisen. Im Moment des Handelns liegt zwar kein unmittelbarer Einfluss von auen vor, dennoch kann man dieses Handeln nicht als wirklich autonom bezeichnen. Schon dieses Problem der Abgrenzung macht deutlich, wie selten wirklich autonomes Handeln vorliegt. Aber auch dann, wenn es wirklich autonomes Handeln kaum gibt, so gibt es doch Handlungen, die weniger fremdbestimmt sind als reine Reaktionen auf diverse Reize. Ein weiteres Problem der Abgrenzung ist die Tatsache, dass kaum einer in der Lage ist, anerzogene Werte, Bedrfnisse und Verhaltensweisen von seinen eigenen zu unterscheiden. Vieles, was man fr seine eigene Meinung hlt, ist fremdbestimmt. Im Kapitel "Wie man Meinung macht" wird intensiver auf dieses Thema eingegangen. Fr den Manipulator hat autonomes Handeln der Opfer gegenber Reaktionen einen entscheidenden Nachteil: Autonomes Handeln ist nicht immer vorhersagbar. Reaktionen sind hingegen sehr viel besser vorhersagbar. Wenn man jemanden anspricht, wird dieser einen daraufhin wahrscheinlich anblicken. Es ist unwahrscheinlich, dass der Angesprochene wegluft, ghnt oder anfngt zu jodeln. Der uere Reiz, angesprochen zu werden, hat die vorhersagbare Folge, dass einem etwas Aufmerksamkeit geschenkt wird. Wenn der Manipulator nun keine weiteren Reize parat hat, so wird sich der Angesprochene wieder seinen eigenen Zielen widmen. Was muss der Manipulator also tun? Er muss sein Opfer so heftig mit Reizen berhufen, dass dieses stndig reagiert. Wrde er nachlassen, so wrde sein Opfer wieder seine eigenen Ziele verfolgen. Ein einfaches Beispiel hierfr ist der pausenlos redende Seite 10
Vertreter an der Haustr. Sofern der Manipulator ein guter Rhetoriker ist, kann er das Opfer durch das Gesprch fhren. Die Reizberflutung in der Fernsehwerbung hat das gleiche Ziel. Der Zuschauer wird mit so vielen Reizen berlastet, dass er nur noch reagieren kann. Solange er nur reagiert, kann sein Verhalten gesteuert werden. Und nun kommt der wichtigste Punkt: Fr den Manipulator ist jede Form der Reizberflutung seines Opfers ntzlich. Es spielt dabei keine Rolle, ob nun alle Reize unmittelbar seinen Zielen dienen oder nicht. Wirklich wichtig ist fr ihn nur, dass das Opfer nicht zum autonomen Handeln zurckkehrt. Daher soll das Opfer mglichst stndig beschftigt sein. Durch unterschiedliche Aktivitten kommt das Opfer nicht zur Ruhe: Stndige Musikberieselung: Supermarkt, Autoradio Fernsehen, Kino, Theater, Museen, Volksfeste, Stammtisch, Sportveranstaltungen Weihnachtsrummel, Kaufrausch, Konsum Hobbys, Lesen, Sport, Reisen, Vereine Verpflichtungen: Familie, Wohnung, Kirche Gelderwerb, Arbeit, Kurse, Weiterbildung, Arbeitsweg
Der Manipulator braucht nur noch diese Aktivitten zu frdern durch: Frderung von Vereinen, Sportveranstaltungen, Volksfesten Schaffung weiterer Fernsehkanle Werbung zur Steigerung des Kaufrauschs Schaffung von Jugendzentren, Discos, Sportgelnde Schaffung neuer Verpflichtungen, Steuern Schaffung neuer Bedrfnisse (CD-Player, Walkman, Gameboy)
Die Rmer hatten den Begriff "Brot und Spiele". Die Bedeutung ist: Das Volk ist dann ruhig, wenn die elementaren Bedrfnisse gestillt sind (Brot) und es beschftigt ist (Spiele). Wenn jemand erst einmal daran gewhnt ist, nur noch zu reagieren, so wird er auch dann nicht autonom handeln, wenn er kurzfristig dafr Zeit htte. Wie ein Schtiger wird er nach neuen Reizen suchen, auf die er dann wieder reagieren kann. Wenn im Fernsehen nichts kommt, dann geht man halt ins Kino anstatt ber seine wirklichen Ziele nachzudenken und entsprechend seinen Zielen zu handeln. In manchen Fllen werden vom Manipulator noch weitere Manahmen ergriffen, die zum Ziel haben, das autonome Handeln auszuschalten: Das Militr setzt hauptschlich auf Begriffe wie Befehl, Gehorsam, Autoritt, Pflicht und auf ein stark hierarchisches Konzept. Der Untergebene hat zu regieren und zu funktionieren. Selbstndiges Handeln ist nicht erwnscht. hnliche Methoden findet man ebenfalls in der katholischen Kirche und in autoritr gefhrten Firmen. Durch Sachzwnge, Brokratie und Gesetze kann dem Brger eigenes Handeln als aussichtslos erscheinen. Hier wirkt das Frustrations-Prinzip. Religise Gemeinschaften knnen das selbstndige Handeln der Mitglieder und Angestellten (Laien und Priester) beschrnken, indem sie auf den gttlichen Ursprung ihrer Regeln verweisen. Jedes autonome und abweichende Handeln ist somit gegen Gott. Und wer will schon gegen Gott sein? Sofern sich das Opfer fr unfhig oder unwrdig hlt, ist es bereit, Experten, Vorgesetzte und Autoritten anzuerkennen, anstatt sich auf seinen eigenen Verstand zu verlassen und entsprechend zu handeln. Es ist somit Ziel des Manipulators, das Opfer in Unwissenheit zu halten, den eigenen Wissensvorsprung zu betonen, sich durch ein entsprechendes Fachchinesisch (oder Latein) vom Opfer abzuheben und dem Opfer seine Minderwertigkeit und diverse Schuldgefhle einzureden. Das kirchliche Sndenbekenntnis und die Beichte verstrken diese Schuldgefhle. Seite 11
Durch Erziehung und Schule lernt man bereits frhzeitig, nicht aus der Reihe zu tanzen, brav zu sein und sich der Gemeinschaft anzupassen. Bei Verhandlungen kann man seinen Gegenber durch Fragen dirigieren. Das ist eine der Botschaften, die Vorgesetzte auf Managementkursen lernen. Der Untergebene stellt oftmals nach einem Gesprch mit seinem Chef fest, dass das Gesprch nicht so lief, wie er es geplant hatte. Alle zurechtgelegten Stze konnten nicht so angewendet werden. Schon damit, dass der Chef fragte "Was wnschen Sie?" wird der Untergebene in die Position des Reagierenden gebracht. Und Vorgesetzte haben ein groes Repertoire an solchen kurzen Fragen, mit denen sie ihre Untergebenen in einem Gesprch pausenlos beschftigen knnen: "Was schlagen Sie vor?", "Wie haben Sie das festgestellt?" Der Untergebene ist so damit beschftigt, die Fragen zu beantworten, dass er sein eigenes Ziel nicht verfolgen kann. Mit jeder Antwort gibt er dem Vorgesetzten neue Mglichkeiten fr weitere Fragen. Nun braucht der Vorgesetzte nur noch den Untergebenen durch Fragen auf ein Thema zu dirigieren, das den Zielen des Untergebenen entgegensteht. Auf jeden Fall ist aber das vom Untergebenen zurechtgelegte Konzept dahin.
4.3
Das Geheimhaltungsprinzip
Wrde der Manipulator seinem Opfer sagen, dass er es nun fr seine Ziele benutzen will, so wrde das Opfer sich selbstverstndlich dagegen wehren. Eine Manipulation wirkt am besten, wenn der Manipulierte: die Manipulation nicht bemerkt die Ziele des Manipulator fr seine eigenen hlt das Ziel der Manipulation nicht kennt den Manipulator nicht wahrnimmt
Selbst dann, wenn der Manipulierte bemerkt, dass er etwas gegen seine Vernunft tut, aber keinen ueren Verursacher dieser Handlung ausmachen kann, ist es unwahrscheinlich, dass der Manipulierte sein Handeln ndert, sofern diese Ttigkeit allgemein blich ist. Wrde man den Manipulierten auf die Widersinnigkeit seines Handeln hinweisen, bekme man bestimmt zur Antwort: "Wenn man ber alles nachdenken wrde, dann darf man ja gar nichts mehr machen." Daraus kann man nun zwei mgliche Schlussfolgerungen ziehen: ersten, man hrt auf, darber nachzudenken, zweiten, man hrt auf, entsprechend widersinnig zu handeln.
Wenn man aufhrt, darber nachzudenken, hat der Manipulierer gewonnen und man bleibt brav sein Opfer. Der Manipulierer unternimmt selbstverstndlich alles in seiner Macht stehende, das Nachdenken ber die Manipulation so schwer wie mglich zu machen, indem er seine Ziele und Methoden geheim hlt. Nun knnte man entgegnen, dass in der Fernsehwerbung die Ziele ganz offen genannt werden und das Geheimhaltungsprinzip somit hier nicht gilt. Das stimmt auch. Das Ziel liegt wirklich offen und die Werbung ist als solche erkennbar. Es ist aber nicht das Ziel der Fernsehwerbung, dass wir vom Fernsehsessel aufspringen, in den nchsten Laden rennen und das Produkt kaufen. Das wre illusorisch und nur ein sehr kurzfristiger Erfolg. Das Ziel ist der dauerhafte Erfolg, den man nur erreicht, wenn der Kunde glaubt, das es sein eigener Wille ist, ein bestimmtes Produkt zu kaufen, weil dieses ihm aus unterschiedlichen Grnden (Preis, Umweltschutz, Gesundheit) anderen Produkten berlegen scheint. Und derjenige, der glaubt, er wrde nicht auf die Manipulation der Werbung hereinfallen, sondern aus eigener Entscheidung ein Produkt kaufen, sollte immer prfen, ob seine Meinung auch wirklich seine eigene Meinung ist und die Fakten, die er zur Bildung seiner Meinung heranzog auch wirklich stimmen. Was lernt man daraus? Auch wenn das Ziel scheinbar offen liegt, so kann es doch noch ein nicht ganz so offensichtliches Teilziel geben. Eine Methode, Ziele und Methoden zu verstecken, ist die berlastung des Manipulierten durch zu viele Fakten, Bilder und Manipulationen. Besonders in der Fernsehwerbung wird der Zuschauer mit so vielen Manipulationsversuchen berhuft, dass er diese nicht behalten oder gar analysieren kann. Auch Gesetzestexte kann man so formulieren, dass der Leser durch Satzstellung, Querverweise und Fachausdrcke so berlasten ist, dass der eigentliche Inhalt des Gesetzes bersehen wird. Durch die Nennung von Alibizielen wird die Faulheit des Manipulierten ausgentzt, ber weitere Ziele gar nicht erst nachzudenken. Wenn eine Regierung in einer Region ein politisches, wirtschaftliches oder militrisches Interesse hat und daher militrisch angreift, kann sie statt der Nennung seiner wahren Ziele auf unterschiedliche Alibiziele ausweichen indem sie vorgibt, eine bedrohte Minderheit zu schtzen, der von einer Hungersnot bedrohten Bevlkerung zu helfen oder die Welt vor der groen Gefahr zu schtzen, die Seite 12
von dieser Region ausgeht. Es ist bei den Manipulierern besonders beliebt, solche moralisch hochstehenden Alibiziele zu nennen. Das macht es einfacherer, die Gegner der eigenen Ziele als unverantwortlich und unmenschlich darzustellen. Richtig zur Wirkung kommt die Methode der Alibiziele erst dann, wenn fr unterschiedliche Teilziele eines Gesamtplans unterschiedliche Alibiziele genannt werden, die von unterschiedlichen Gruppen verfolgt werden. Der Gesamtplan wird dadurch vollstndig versteckt. Jede Gruppe dient dabei einem Alibiziel, dass sie fr das eigentliche Ziel ihrer Ttigkeit hlt. Sie nimmt mglicherweise die anderen Gruppen wahr, die andere Ziele verfolgen, hlt sie aber fr unabhngig und glaubt nicht, dass alle Ziele in Wirklichkeit einem Gesamtplan dienen. Wenn sich durch das gemeinsame Wirken der unterschiedlichen Gruppen quasi zufllig und scheinbar nicht geplant eine Situation entwickelt, die fr die Mchtigen sehr angenehm ist, so scheint es eher eine Nebenwirkung zu sein als das eigentliche Ziel. Stark hierarchische Strukturen begnstigen die Geheimhaltung der Ziele der Mchtigen gegenber den Personen am unteren Ende der Hierarchie. Geheimbnde sind oftmals nach diesem Schema aufgebaut. Wenn ein Neuling mit diesem Geheimbund in Berhrung kommt, trifft er zwar auf andere Personen, die lnger diesem Geheimbund angehren, die aber selbst noch nie die Mglichkeit hatten, sich mit dem Leiter des Bundes ber dessen Ziele zu unterhalten. Diese untere Hierarchiestufe dient eigentlich nur Alibizielen. Der Neuling kann hier beobachtet werden, inwieweit er fr die Ziele des Bundes brauchbar ist. Jemand, der das wirkliche Ziel schon etwas besser, aber noch lange nicht im vollen Ausma kennt, whlt dann aus den Neulingen die brauchbarsten aus und hebt sie auf seine Hierarchiestufe. Die Unbrauchbaren kann er bedenkenlos auf der unteren Hierarchiestufe lassen. Da diese Unbrauchbaren glauben, das wirkliche Ziel des Bundes zu kennen und diese Alibiziele gegenber anderen Neulingen auch nennen, dienen sie dem Bund dadurch bei der Verschleierung seiner Ziele. Es bleibt fr die Leiter des Geheimbundes offen, ob sie unbekannt bleiben wollen oder ob sie sich gelegentlich, zum Beispiel an hohen Feiertagen den Angehrigen der unteren Hierarchiestufen zeigen.
4.4
Das Chaos-Prinzip
Die Chaos-Theorie behandelt Probleme nicht-berechenbarer Ablufe. Ein Ablauf gilt als nicht berechenbar, wenn minimal andere Anfangsbedingungen zu einem vollkommen anderen Ergebnis fhren. Wenn man einen Gummiball auf den Boden fallen lsst, kann man bestimmen, wie hoch er hpfen wird. Wenn man diesen Versuch beliebig oft wiederholt, kommt immer das gleiche Ergebnis mit nur minimalen Unterschieden. Lsst man hingegen den Gummiball eine Treppe hinunterkullern, so ist die Bahn des Gummiballs nicht mehr bestimmbar, denn minimale Unterschiede bei der Startgeschwindigkeit fhren zu einem vllig anderen Ergebnis bezglich der Bahnkurve des Gummiballs. ChaosTheoretiker versuchen in diesen chaotischen Ablufen Strukturen zu erkennen. Auch Menschen in Ihrer Gesamtheit verhalten sich nicht berechenbar und somit chaotisch. Es mag zwar durchaus interessant sein, hinter dem Verhalten von Menschen Strukturen zu suchen fr den Manipulator zhlen hingegen andere Fragestellungen: Wie beeinflusst man chaotische Vorgnge? Wie kann man chaotische Vorgnge fr eigene Ziele nutzen?
Verhalten nutzt also dem Manipulator, sofern es sich in gewissen Grenzen abspielt. Das Experiment mit dem Tablett und den Erbsen zeigt uns noch etwas sehr Wichtiges: Bereits eine sehr leichte Neigung des Tabletts reicht aus, um eine eindeutige Bewegung zu erzeugen. Fr den Manipulator bedeutet das: Wenn das Chaos den optimalen Punkt erreicht hat, kann minimale Beeinflussung bereits zum Erfolg fhren. Die Methode "Chaos mit geringer Beeinflussung" hat enorme Vorteile gegenber der Methode "starke Beeinflussung ohne Chaos": Der Manipulator und sein Ziel sind schlechter erkennbar. Durch das Chaos fllt es gar nicht auf, dass ein klares Ziel berhaupt existiert. Die Handlungen wirken unkoordiniert. Das Prinzip ist fehlertolerant. Komplexe Planungen knnen an einem einzigen schwachen Punkt scheitern. Das Chaos-Prinzip nutzt die Fehler und Abweichungen zur Verschleierung des Ziels. Auch wenn viele einzelne Handlungen das Ziel zu widerlegen scheinen, so wird es doch erreicht. Wo kein Ziel erkennbar ist, gibt es keine Gegner, die das Ziel behindern knnen.
Eine Variante des Chaos-Prinzips sind chaos-freie Gebiete im chaotischen Umfeld. In unserem Beispiel wrde das bedeuten, dass wir aus dem Tablett ein Stck rausschneiden und fest anbringen, so dass dieses Stck im Gegensatz zum Rest des Tabletts nicht vibriert. Das Tablett sei in diesem Beispiel nicht geneigt. Die Erbsen wrden auf dem Rest des Tabletts weiterhin wild umherhpfen. Sobald aber eine Erbse auf dem nicht vibrierenden Stck landet, bleibt sie dort liegen. Die Folge daraus ist, dass sich dort durchschnittlich mehr Erbsen ansammeln als auf dem Rest des Tabletts. Gelegentlich wrde aber eine landende Erbse andere Erbsen von diesem chaos-freiem Gebiet wegstoen, was sich verhindern lsst, sofern man eine kleine Barriere um dieses Gebiet baut, ber die Erbsen von der vibrierenden Seite aus gerade noch hpfen knnen. Fr den Manipulator bedeutet das, dass er in einem chaotischen Umfeld Aufgaben, Ziele, Einrichtungen schaffen kann, die den Menschen Halt geben. Radikale Parteien oder strengglubige Sekten knnen solche Punkte sein, die den Menschen meistens durch vereinfachte Weltbilder ein geordnetes und somit ein nichtchaotisches Umfeld geben. Ein solcher Ort der Ruhe kann aber auch der Drogenkonsum sein. Das vereinfachte Weltbild heit in diesem Fall: Glcksgefhl durch Drogenrausch. Eine weitere Variante des Chaos-Prinzips mchte ich als "legislativer Darwinismus" bezeichnen. Darwins These besagt, dass sich die Vielfalt aller Lebewesen durch Mutation und Selektion entwickelte. Die Mutationen treten zufllig, also chaotisch, auf. Die Selektion bewirkt, dass nur die am besten angepassten Arten berleben. Die gleiche Methode lsst sich auch auf die Gesetzgebung anwenden. Selbst dann, wenn ein Parlament unabhngig von den Interessen der Mchtigen wre, wrden die von ihm geschaffenen Gesetze gelegentlich den Zielen der Mchtigen entsprechen. Der Gesetzgeber bernimmt dabei die Funktion der Mutation. Nun mssen die Mchtigen nur noch die Selektion bernehmen, um die Gesetze abzuschaffen oder auszuhhlen, die ihren Zielen zuwider laufen. Die Gesetze, die den Zielen der Mchtigen am besten entsprechen, berleben also. Es gibt gengend Methoden, Gesetze nachtrglich abzundern, beispielsweise eine Klage vor dem Verfassungsgericht. Natrlich knnten auch Normalbrger vor dem Verfassungsgericht klagen, doch sie sind aus unterschiedlichen Grnden unterlegen, schon alleine deshalb, weil sie im Gegensatz zu den Mchtigen keine Juristen stndig bezahlen knnen, die sich unentwegt fr ihre Ziele einsetzen.
4.5
Das Trgheits-Prinzip
Es ist nicht so, dass konservative Menschen erfolgreicher sind. Aber erfolgreiche Menschen werden konservativ. Die Mchtigen verdanken ihre Macht gewissen Umstnden und sind somit nicht daran interessiert, dass sich die Situation ndert, sofern das nicht von ihnen geplant ist und ihren Zielen dient. Alle nicht geplanten Vernderungen werden durch Einsatz des Trgheitsprinzips verhindert oder verlangsamt. Je langsamer eine Entwicklung ist, um so einfacher kann man eingreifen und um so leichter knnen sich die Mchtigen den neuen Entwicklungen anpassen. Wenn ein Mchtiger selbst eine nderung geplant und erreicht hat, so ist es sein Ziel, den nun erreichten Zustand zu sichern, damit nicht der ursprngliche Zustand zurckkehrt. Auch hier wird der Mchtige Methoden verankern, die schnelle Vernderungen verhindern. Im Kapitel "Untergrabung der Demokratie" sind einige Methoden aufgefhrt, wie ein politisches System trotz Demokratie stabilisiert werden kann.
4.6
Das Fallen-Prinzip
Mitunter kann der Mchtige seine Opfer nicht dazu zwingen, sich in seine Abhngigkeit zu begeben. Keine Bank kann ihre Kunden dazu verpflichten, einen Kredit aufzunehmen. Die Mchtigen knnen aber "Fallen aufstellen", in die ihre Opfer treten sollen. Seite 14
Banken knnen zum Beispiel die Vergabe von Krediten vereinfachen. berziehungskredite fr das Girokonto werden bewusst unkompliziert geregelt. So wird die Hemmschwelle zur Aufnahme eines Kredits zum Kauf eines Autos oder fr einen Urlaub gesenkt. Wer nun einen Kredit aufnimmt, ist selber schuld, wenn er sich berschuldet, schlielich wird keiner gezwungen, einen Kredit aufzunehmen. Bei der Bundeswehr muss man sich auf einige Jahre verpflichten, um dort Karriere zu machen oder um dort studieren zu knnen. Niemand muss sich verpflichten. Wer es tut, ist selber schuld.
4.7
Der Normalbrger glaubt oftmals in vlliger intellektueller Selbstberschtzung, er knne sich ber viele Dinge selbst eine Meinung machen. Dabei ist es fr die Mchtigen so einfach, die Meinung der Normalbrger zu beeinflussen, so dass dieser glaubt, es sei seine eigene Meinung. Die Mchtigen knnen durch gezieltes, ffentliches Totschweigen verhindern, dass sich zu viele Leute ber ein Thema Gedanken machen. Der Normalbrger lebt in einer stndigen berflutung an Eindrcken, die er verarbeiten muss, so dass es ihm gar nicht auffllt, dass es auch Themen gibt, ber die offiziell geschwiegen wird. Stndig werden Statistiken verffentlicht, wie viel wir verdienen, wie viele arbeitslos sind, wie hoch die Inflation ist, wie viele am Rauchen, an Drogen, an AIDS und im Straenverkehr sterben und wie viele Ehen geschieden werden. Da fllt es gar nicht auf, dass kaum Statistiken verffentlicht werden, wie viele Zwangsrekrutierte der Bundeswehr Selbstmord begehen, wie viele durch Hochspannungsmasten krank werden und wie viele Priester Kinder sexuell missbrauchen. Wrden diese Statistiken jeden Monat pressewirksam verffentlicht werden, so wre die Meinung der Normalbrger wohl klar. Dem ffentlichen Totschweigen sehr hnlich ist die Vorenthaltung von Information. Whrend beim ffentlichen Totschweigen ein Thema erst gar nicht untersucht wird und es somit auch keine Informationen gibt, knnen Informationen berhaupt erst dann vorenthalten wenn, wenn es sie gibt, sie also gesammelt wurden. Eine Kfz-Versicherung untersuchte einst anhand von Schadensberichten, wie hoch die Todesrate bei Unfllen in Abhngigkeit vom Modell des Autos ist. Diese Untersuchung wurde nicht verffentlicht, obwohl sie doch fr die Kufer von Neuwagen sehr interessant sein knnte. Auch eine Versicherung msste doch eigentlich daran interessiert sein, dass es weniger Todesflle gibt, da diese doch fr die Versicherung Kosten verursachen. Offensichtlich hat die Versicherung auch noch andere Interessen. berlastung ist die Kehrseite der Medaille beim Thema Schweigen bzw. Vorenthaltung von Information. Die berlastung an Nachrichten hat zu Folge, dass ber alte, unbewltigte Skandale bald keiner mehr redet. Durch Tabuisierung verhindern die Mchtigen, dass sich bestimmte Meinungen in der Bevlkerung durchsetzen. Bereits tabuisierte Themen und Personen lassen sich zur Ausweitung der Tabuisierung auf weitere Themen missbrauchen. Ein typisches Beispiel hierfr ist die Sterbehilfe. Der medizinische Fortschritt ermglicht es, dass Menschen oftmals unter grten Schmerzen weiterleben mssen, obwohl eine Heilung ausgeschlossen ist (z.B. Krebs im Endstadium). Viele Leidende haben daher den Wunsch zu sterben, da sie bessere Zeiten sowieso nicht mehr erleben werden. Von Gegnern der Sterbehilfe wird oftmals ein Zusammenhang zwischen Sterbehilfe und Euthanasie konstruiert. Die Tabuisierung der Euthanasie wird damit auf die Sterbehilfe ausgedehnt. Beide Themen unterscheiden sich aber in einem Punkt grundstzlich: Bei der Sterbehilfe entscheidet einer selbst, dass er sterben will. Bei der Euthanasie entscheidet ein anderer, welches Leben lebensunwert ist. Eine frei erfundene Behauptung wird bei stndiger Wiederholung immer glaubhafter. Seit Jahren kommt in Deutschland die Kirchensteuer immer wieder ins Gerede. Manche wrden sie gerne abschaffen, was natrlich die Finanzierung der Kirchen deutlich erschweren wrde. Die Kirchen wehren sich dagegen mit der stndigen Wiederholung der Behauptung, dass viele soziale Einrichtungen bei einer Abschaffung der Kirchensteuer in Gefahr wren. Das klingt auch im ersten Moment logisch, ist aber eine hinterhltige Manipulation. Die kirchlichen Altersheime, Kindergrten, Krankenhuser und Schulen werden nmlich nur zu einem sehr geringen Prozentsatz von der Kirchensteuer bezahlt. Die Hauptlast tragen der Staat, die Krankenkassen (somit die Beitragszahler) und bei Kindergrten auch die Eltern. Geradezu haarstrubend wird diese Manipulation, wenn konservative, kirchentreue Politiker behaupten, auch Konfessionslose sollten ersatzweise eine Sozialsteuer in gleicher Hhe wie die Kirchensteuer entrichten, um ebenfalls an den sozialen Einrichtungen beteiligt zu werden. Der Zusammenhang zwischen Kirchensteuern und sozialen Einrichtungen wird so oft wiederholt, dass die meisten Menschen davon tatschlich berzeugt sind. Wenn man eine Behauptung von vielen, scheinbar unabhngigen Seiten hrt, so klingt sie glaubhaft. Was alle relevanten Experten sagen, kann doch nicht falsch sein. Wenn eine Talk-Show oder Podiumsdiskussion Seite 15
ein Thema behandelt, kann der Veranstalter schon durch die Zusammensetzung der Experten eine Mehrheitsmeinung und eine Auenseiterposition im Voraus festlegen. Manchmal reicht es dem Manipulator sogar, eine frei erfundene Behauptung ohne jede Untermauerung oder zustzliche Tricks zu verffentlichen. Vielleicht wird sie irgendwann widerlegt, aber es finden sich bestimmt einige, die trotzdem felsenfest davon berzeugt sind. Viele berzeugungen halten sich, obwohl sie eigentlich klar widerlegt sind, doch sehr hartnckig. Manche wollen auch, nachdem sie sich erst eine Meinung gebildet haben, davon nicht wieder abweichen. Manche kriegen auch gar nicht mit, dass das, woran sie glauben, schon lngst widerlegt ist. Die Vermischung einer Aussage mit hnlichen, aber vllig absurden Aussagen hilft dem Manipulierer bei der Verunglimpfung dieser Aussage bzw. Meinungsuerung. Als Beispiel mchte ich das UFO-Phnomen nennen. Es gibt Fotos, Berichte von Entfhrten unter Hypnose, Ufos, die von vielen Menschen gleichzeitig gesehen wurden, Radaraufzeichnungen und vieles mehr. Eigentlich drfte die Beweislage doch klar sein. Trotzdem macht man sich immer noch lcherlich, wenn man sich dazu bekennt, dass man das UFO-Phnomen als real betrachtet. Es reicht fr die Manipulierer hierbei schon vllig aus, einige offensichtlich geflschte Bilder zu verffentlichen und einige Spinner und Wichtigtuer in Talk-Shows vorzufhren. Fr den Betrachter, der sich mit dem Thema nicht ernsthaft beschftigt hat, erscheint das Ganze dann ziemlich lcherlich und die wenigen Fakten gehen bei den vielen Pseudofakten unter. Eine Steigerung ist die Desinformations-Politik, die gezielt falsche Informationen verbreitet. Wenn einem Nachrichtenmagazin eine geschickt geflschte Urkunde zugeschoben wird, welche die Verstrickung eines Politiker in eine strafbare Handlung beweisen soll, und das Nachrichtenmagazin dieses scheinbare Wissen zu Umsatzsteigerung verffentlicht, kann das dem Ruf dieses Politiker schon deutlich schaden, auch dann wenn die Flschung spter entdeckt wird. Es gibt fr den Manipulator diverse Methoden, eine Aussage zu verflschen. Durch Simplifizierung kann er die Aussage je nach Zielsetzung schnell beweisen oder widerlegen. Durch berspitzung kann er sie ad absurdum fhren. Durch Verkomplizierung oder Mystifizierung kann er von der eigentlichen Aussage ablenken und den Manipulierten verwirren. Mit Polemik und rhetorischen Tricks kann er die Aussage lcherlich machen. Eine Wahrheit lsst sich verflschen, indem man von der Unwahrheit mehrere Varianten in Umlauf bringt. Wer sich eine Meinung bilden will, wird sie unter den Unwahrheiten suchen, denn die Wahrheit stellt eine Auenseiterposition dar. Es kann aber auch fr den Manipulator sinnvoll sein, von der Wahrheit mehrere Varianten, die alle etwas Unwahrheit enthalten, in Umlauf zu bringen. Dadurch kann er die Aussage verwssern. Welcher Version soll man denn glauben? Die Wahrheit geht in beiden Fllen unter. Wenn der Manipulierer die Meinungsuerung eines Menschen sachlich nicht oder schlecht entkrften kann, so wird er auf einen Nebenschauplatz ausweichen. Die Glaubwrdigkeit dieses Menschen soll erschttert werden. Jede mgliche Schwche kann dabei ausgentzt werden, sei es eine Vorstrafe, die (zeitweise) Zugehrigkeit zu einer radikalen Gruppe, Zitate aus frheren Interviews, die aus dem Zusammenhang gerissen ein falsches Bild ergeben oder Verffentlichungen ber seine Sexualpraktiken. Ein Manipulator kann eine Gruppe, die ihm wenig Mglichkeiten zur Verunglimpfung gibt, unterwandern und radikalisieren. Dadurch kann er erst Argumente schaffen, die gegen diese Gruppe sprechen. Eine Variante wre, die schlechten Eigenschaften dieser Gruppe zu frdern. Die Neugier von Menschen kann der Manipulator durch Scheinwahrheiten befriedigen, damit diese Menschen aufhren, nach den wirklichen Wahrheit zu suchen. Wenn eine Beeinflussung direkt schwer zu erreichen ist, so kann der Manipulator indirekt vorgehen. Eine Variante ist die Meinungsbildung ber das Gegenteil. Will ein Manipulator einem einreden, dass man mit einem Duftwsserchen besser riecht, so wird das mgliche Opfer vielleicht der Meinung sein, auf diesen Duft verzichten zu knnen. Wenn man aber den unangenehmen Krpergeruch in der Werbung betont, so ist es unwahrscheinlich, dass das Opfer der Meinung ist, diesen blen Geruch behalten zu wollen. Eine weitere Variante ist die Bildung von Meinungen zu unterschiedlichen Einzelthemen, die in der Summe zu einem gemeinsamen Ziel fhren. Fr einen Hersteller von PKWs ist es wohl kaum mglich, mit einer einzelnen Werbekampagne ein neues Modell so berzeugend darzustellen, dass ein Normalbrger spontan bereit wre, ein Jahresgehalt fr das neue PKW-Modell auszugeben, obwohl sein alter PKW noch sehr gut fhrt. Statt dessen werden dem Opfer hppchenweise und gut verdaulich die einzelnen Argumente geliefert, zu denen er sich eine Meinung machen soll. Kann man als Deutscher ein auslndisches Auto kaufen, wo doch im Inland Seite 16
viele Arbeitspltze direkt und indirekt an der Automobilherstellung hngen? Wie lange mchte man noch mit dem Risiko leben, keinen Airbag zu haben? Wenn man schon eine Neuwagen kauft, soll man dann auf einen Full-Size-Airbag verzichten? Wie lange kann man es noch verantworten, ein Auto ohne Katalysator zu fahren? Was passiert, wenn man mit einem auslndischen Auto eine Panne hat und man findet keine Werkstatt? Die Liste an Einzelthemen knnte man beliebig fortsetzen. Der Unterschied zwischen echten Argumenten und unhaltbaren Pseudoargumenten ist oftmals nicht klar erkennbar. Nachdem die Manipulation der Meinung durch Artikel in Fachzeitschriften und durch Fernsehsendungen zu diversen Einzelthemen erfolgreich war, darf sich das Opfer zum Thema Autokauf nun seine eigene Meinung machen und glaubt wahrscheinlich sogar, dass es wirklich die eigene Meinung ist. Die Werbung braucht die Themen nur noch aufzugreifen. Sofern man direkt seine Meinung uert, so muss man sich fr diese Meinung eventuell rechtfertigen, da ein Widerspruch mglich ist. Einfacher ist es da schon, die Meinung eines Anderen zu uern, denn fr diese braucht man sich weder zu rechtfertigen noch zu entschuldigen. Der Widerspruch kann einen nicht treffen. Wenn man es gar schafft seine Meinung durch das Zitieren allgemein anerkannter Autoritten darzustellen oder sogar aus der Bibel, so ist Widerspruch kaum zu erwarten. Die Meisten kennen ohnehin nicht alle Textstellen so genau, dass sie erkennen wrden, dass sehr selektiv aus dem Zusammenhang heraus zitiert wurde. Auch Gutachten, Gerichtsurteile und Statistiken sind hierfr geeignet. Beliebt im Fernsehen ist die Umfrage auf der Strae. Durch gezielte Auswahl der Antworten kann man eine Meinung des Volkes beliebig vorgaukeln. Solche Zufallsumfragen mit Kindern erwecken den Eindruck, dass sie wirklich ehrlich sind und so elementar, dass jedes Kind es kapiert. Eine Hufung der gewnschten Meinung bei Straenumfragen lsst sich erreichen, wenn man die Umfrage an einem Ort durchfhrt, wo eine bestimmte Meinung zu erwarten ist, etwa am Rande einer Demonstration oder vor einer Kirche nach dem Gottesdienst. Journalisten haben die Mglichkeit, ihre Meinung durch gezielt ausgewhlte Fallbeispiele und Interviews zu beweisen. Wenn man Personen zitiert, so sollten sie allgemein anerkannt sein, doch hierfr gibt es kein absolutes Kriterium. Gerne werden verliehene Preise, Titel und frhere Leistungen hierfr herangezogen. Es klingt doch ganz anders, ob ein Herr X etwas sagt oder der Sonstwas-Preistrger und Leiter des Dingenskirchen-Instituts Prof. Dr. X. Ungewnschte Meinungen knnen am wirksamsten schon dann bekmpft werden, wenn sie der Bevlkerung noch nicht voll bewusst sind. Wenn ein Politiker seinen Whlern zu kalt und herzlos erscheint, so kann durch eine Sendung, bei der er im Kreis seiner Familie als frsorglicher Familienvater gezeigt wird, diese Meinung korrigiert werden. Glauben die Whler, er sei von der Wirklichkeit abgehoben, so zeigt man, wie er am Supermarkt in der Warteschlange an der Kasse steht. Die Kunst des Manipulators ist es hierbei, die Meinung der Bevlkerung zu erkennen und zwar schneller als es die Bevlkerung selbst tut. Durch tiefenpsychologische Interviews von reprsentativ ausgewhlten Gruppen ist dieses relativ einfach. Diese Art der Manipulation ist dadurch besonders erfolgreich, weil sie mit geringen Mitteln auskommt, denn es muss nicht gegen ein gefestigtes Vorurteil vorgegangen werden. Diese geringen Mittel fallen als Manipulation nicht auf.
4.8
Das Wirtschaftlichkeitsprinzip heit: "Erreiche das beste Ergebnis mit dem geringsten Aufwand". Sofern es genau ein definiertes Ziel gibt, gilt das Sparsamkeitsprinzip: "Erreiche das definierte Ziel mit dem geringsten Aufwand." Beide Prinzipien sind also in etwa gleichwertig. Das Sparsamkeitsprinzip ist nur ein Sonderfall des Wirtschaftlichkeitsprinzips.
Beispiele:
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Eine besonders bibeltreue Sekte erwartet von ihren Mitgliedern, dass diese regelmig Missionierungsarbeit leisten. Schlielich msse doch die Menschheit errettet werden und das sei doch die Aufgabe eines jeden wahrhaft Glubigen. Die Mitglieder werden somit als kostenlose Helfer benutzt. Bei den groen Kirchen wird die Manipulation von Kindern oftmals von kostenlosen Helfern erledigt. Das ganze wird hier als Jugendarbeit und ehrenamtliche Ttigkeit bezeichnet. Auch Eltern helfen hier kostenlos mit, indem sie ihren Kindern den Kirchgang, die Werte und die Ziele der Kirche nahelegen. Und so wird die nchste Generation an Kirchensteuerzahlern herangezogen. Kinder werden zum kostenlosen Helfer der Industrie, indem sie ihren Eltern einreden, dass das Schaumbad mit dem Quietsche-Entchen viel besser riecht und auch nicht so in den Augen brennt wie das Konkurrenzprodukt ohne das Spielzeug. Frauen werden zum kostenlosen Helfer der Industrie, indem sie ihren Mnnern einreden, dass deren alter Anzug nun wirklich nicht mehr modisch sei. Mnner werden zum kostenlosen Helfer der Industrie, indem sie lernen, gegenber ihrer Familie zu rechtfertigen, dass alle zwei bis drei Jahre unbedingt das neuste Auto angeschafft werden muss. ber entsprechende Fachzeitschriften, die fast ausschlielich von Mnnern gelesen werden, gibt es die notwendigen Argumentationshilfen (Airbag, Sicherheitsfahrwerk, Benzinverbrauch, Pannenstatistik). Mitglieder der Ortsgruppe einer Partei helfen kostenlos beim Wahlkampf mit, indem sie kostenlos Plakate kleben und Zettel verteilen. Reporter, die immer auf der Suche nach dem neusten Skandal sind, und Politiker, die alles ausnutzen, was dem politischen Gegner schadet, sind die kostenlosen Helfer fr die Abteilungen fr Desinformations-Politik in den Geheimdiensten feindlich gesinnter Staaten bzw. Organisationen, denn sie machen aus einem geflschten Dokument erst den politischen Skandal, indem sie ohne Prfung der Echtheit dieses Dokument fr ihre Ziele ausnutzen.
Und was haben alle diese kostenlosen Helfer gemeinsam? Alle glauben, dass sie im eigenen Interesse handeln oder ihre Ttigkeit einem hheren Ziel dient. Die wenigsten erkennen, dass sie fr die Ziele eines anderen benutzt werden.
4.9
Man tuscht sich, wenn man glaubt, man wrde immer mit dem Verstand entscheiden. Wir haben nicht die chemischen Grundkenntnisse um das beste Waschmittel anhand der chemischen Zusammensetzung auszuwhlen. Minimale Unterschiede durch eigene Tests selbst zu erkennen, ist kaum mglich. Wie sollten wir Sauberkeit mit Umweltschutz abwgen? Es gibt zwar Tests in Zeitschriften, doch alle kommen zu einem anderen Ergebnis. Manchmal bleibt der Preis als einziges Kriterium. Doch ist es richtig, dass billigste zu nehmen? Trotzdem treffen wir Entscheidungen. Aber nach welchen Kriterien? Warum kaufen wir eigentlich ein bestimmtes Ketchup, Waschmittel, Deo oder Fertigmen? Da diese Entscheidungen nicht mit dem Verstand getroffen werden, kann man mit Hilfe des Verstandes nur schwer die Motive ergrnden, die einem zum Kauf bewogen haben. Wenn man darber nachdenkt, sucht und findet man bestenfalls neue Argumente aber nicht die ursprnglichen Motive. Ein Fertigmen kann durchaus einfacher zuzubereiten sein als ein Halbfertigprodukt, bei dem die Hausfrau noch die Komponenten mischen muss oder wrzen soll. Aber kann eine Hausfrau ein Fertigmen genauso stolz prsentieren wie etwas, was sie selbst gekocht hat und sei es auch nur wenig gewesen, was sie machen musste. Die Hausfrau wird eine unterschiedliche Erfahrung machen, wenn sie ein Fertigmen prsentiert oder ein selbst gekochtes Mittagessen aus Halbfertigprodukten. Beim nchsten Kauf wird sie sich entsprechend entscheiden. Sie wird die Halbfertigprodukte kaufen, aber nicht das Fertigmen. Wrde man sie nach dem Grund fragen, so wre die Antwort, dass die Halbfertigprodukte ihrer Familie besser schmecken. Das ist auch natrlich so. Schlielich kann man von keinem Familienangehrigen verlangen, dass er sie wegen eines Fertigmens lobt. Wenn dieses Prinzip erst einmal vom Hersteller der Halbfertigprodukte bzw. der Werbeagentur erkannt ist, so wird dieses Vorurteil durch die Werbung untersttzt. Man zeigt, was die Hausfrau durch minimale Zutaten alles aus dem Produkt machen kann und wie sie dafr gelobt wird. Der oberflchliche Betrachter mag das vielleicht fr die Anpreisung des Produktes halten, die zeigt, wie vielfltig das Produkt nutzbar ist, aber er sieht nicht, dass die eigentliche Kernaussage lautet: Mit diesem Produkt hast du selber gekocht und somit gilt das ganze Lob der Familie dir. Wie wir an diesem Beispiel sehen, geht es gar nicht um den Geschmack, sondern um Anerkennung und Lob. Eigentlich wollen fast alle Menschen immaterielle Gter wie: Lob, Anerkennung, Liebe, Zrtlichkeit, Freiheit, Wrde, Gerechtigkeit, Ruhe, Frieden, Erkenntnis, Macht und Abenteuer. Das tckische an diesen immateriellen Gtern ist: Man sehnt sich nach ihnen, kann sie aber nicht kaufen. Diese Sehnsucht ist fast immer unbefriedigt, gleichzeitig aber sehr Seite 18
intensiv. Sie ist daher ein guter Kder fr die Werbung, deren Ziel es ist, zwischen den immateriellen Gtern und konkreten Produkten einen Zusammenhang herzustellen. Willst du gelobt werden? Dann koche dieses Produkt. Suchst du Zrtlichkeit? Schau her, wie zart diese Seife zu deiner Haut ist. Bist du einsam? In einer Kneipe mit einem XYZ-Bier kommt man sich gleich viel nher. Fhlst du dich unfrei? Mit einem Gelndewagen kannst du der Zivilisation entfliehen. Bist du unruhig? Mit einem Weinbrand kannst du dich entspannen? Bist du ein Morgenmuffel? Mit dem richtigen Kaffee kann ein Frhstck herrlich sein.
Die meiste Werbung ist nach diesem Prinzip aufgebaut. Die Kunst der Werbeagentur ist es, diese Botschaft glaubhaft den Kunden einzuhmmern. Der Manipulator muss berlegen, welche Elemente in einem Werbespot zu sehen sein mssen, damit das Gesamtbild stimmt. Was braucht man zum Beispiel fr Ruhe und Gemtlichkeit? Weiche Farben, ruhige Musik, Holzmbel, Pendeluhren, Zierschrift (Schreibschrift oder Fraktur), ein rkelnder Hund, blo keine Technik, Pflanzen (alte Bume). Die Kunst ist es, diese Liste so lang wie nur mglich zu kriegen und mglichst viel davon mglichst unauffllig in den Werbespot einzubauen. Zweitens muss klar gemacht werden, dass das Produkt zu diesem Gesamtbild zwingend hinzugehrt. Auch das Bedrfnis nach Ordnung kann ausgenutzt werden, indem man die Buchrcken einer Buchreihe oder von Zeitschriften so gestaltet, dass sie ein zusammenhngendes Bild oder einen Schriftzug ergeben. Wrde man sich nicht alle Bcher oder Zeitschriften kaufen, so wrden sie im Regal unordentlich aussehen.
4.10
Sprachliche Tricks
Der Gebrauch eines bekannten Begriffes fr etwas Neues erweckt die Illusion als ob es sich um etwas Bekanntes bzw. Vertrautes handelt. Schnhuber nutzte diese Methode bei der Wahl des Namens "Die Republikaner", der aus den USA schon vertraut ist. Der Gebrauch eines neuen Begriffes fr etwas Altes soll bewirken, dass es als etwas Neues oder Besonderes empfunden wird. In dem Buch einer Psychosekte wird dieser Trick pausenlos angewendet, indem psychologische Banalitten in neue Begriffe verpackt werden, wodurch die Illusion entstehen soll, als habe man etwas neues zu bieten. Englisch klingt modern, besonders bei technischen Dingen. Selbst ein Begriff wie "Kassettenrecorder" klingt nicht mehr modern genug und muss in "Tape-Deck" umgetauft werden. Was spricht eigentlich gegen den Begriff "Kompaktbandgert"? (Ich mchte betonen, dass Deutschtmelei nicht in meinem Interesse liegt.) Ein weiteres Beispiel ist das Wort "CD-Player". Noch vor einigen Jahren mussten neue Dinge griechische oder lateinische Bezeichnungen erhalten oder Bezeichnungen, die so klingen. Dabei entstanden auch so Wortungetme wie "Automobil" (griechischlateinisches Kauderwelsch). Harmlosere Worte waren "Video" und "Audio". Verharmlosende Begriffe werden gewhlt, um auf weniger Widerstand zu stoen. Das Wort "Entsorgungspark" klingt doch angenehmer als "Mlldeponie". Der Gebrauch bermig harter Begriffe soll Emprung erzeugen oder Personen ausgrenzen. Etwas lcherlich wirkt das ganze schon, wenn man jemanden, der mit Tempo 60 im Ort geblitzt wird, bereits als "Raser" bezeichnet. Auch die Behauptung, dass Soldaten "potentielle Mrder" seien, nutzt dies Methode. Der konsequente Missbrauch bzw. die falsche Anwendung eines Begriffes kann zur Wandlung der Bedeutung fhren. Das Wort "Idiot" stammt vom griechischen "idiotes", das "Privatmann" oder "gewhnlicher, einfacher Mann" bedeutet. Von Geisteskrankheit ist da keine Spur. Durch konsequenten Missbrauch kann ein Begriffs auch einen Beigeschmack bekommen. Das Wort "Demagoge" (= Volksfhrer) hat einen Beigeschmack, den das Wort "Pdagoge" (=Kinder-/Knabenfhrer) nicht hat. Warum ist ein Pdagoge denn harmloser? Fr neue Erzeugnisse werden oftmals Kunstworte verwendet, die es vorher noch gar nicht gab. Das ergibt die Seite 19
Illusion von etwas Neuem und Besonderem. Kunstworte knnen so gewhlt bzw. gestaltet werden, dass eine gezielte Assoziation erreicht wird. Es lsst sich in ausgiebigen Test berprfen, ob die gewnschte Wirkung erzielt wird. Der gezielte Einsatz unbekannter Worte erzeugt den berraschungseffekt und hat das Ziel, das Produkt als etwas Besonderes darzustellen. Welches Krperpflegemittel hat schon "Ginko-Extrakt"? Mir stellt sich eher die Frage, wozu dieser Extrakt eigentlich gut sein soll. Wenn man schon sachlich nicht viel zu sagen hat, so kann man dieses doch geschickt durch Fremdworte oder gehobenen Sprachgebrauch berdecken und damit Kompetenz vorspiegeln.
4.11
Die Mchtigen stellen sich gern als Helfer und Beschtzer der Menschen dar. Die Kirche hilft den Armen und Kranken. Versicherungen helfen uns bei Unglcksfllen. Die Armee beschtzt uns vor feindlichen Staaten. Die Polizei beschtzt uns vor Verbrechen. Die Amerikaner haben uns vor den Russen beschtzt. Die Nahrungsmittelindustrie hilft der berlasteten Hausfrau mit Gerichten, die sie schnell zubereiten kann. Bei so viel selbstlosem Schutz und Hilfe msste es uns eigentlich blendend gehen. Sind alle wirklich so selbstlos? Wie viel Geld versickert bei Hilfsorganisationen? Wie verhalten sich Versicherungen, wenn sie zahlen mssen? Wie teuer muss militrische Abschreckung eigentlich sein? Kann es sein, dass Deutschland ein Bollwerk gegen den Kommunismus sein sollte und die Amerikaner gar nicht uns, sondern sich selbst schtzten? Kann es sein, dass Deutschland fr die Amerikaner strategisch wertvoll war? Kann es sein, dass die Nahrungsmittelindustrie in erster Linie Geld verdienen will? Kann es sein, dass alle gar nicht so selbstlos sind? Das Prinzip "Du brauchst unsere Hilfe" wirkt dann besonders gut, wenn die Opfer entweder tatschlich hilfsbedrftig sind oder sich wenigstens so fhlen. Die Mchtigen sind daher daran interessiert, ihre Opfer hilfsbedrftig zu halten. Im Kapitel "Wie hlt man Menschen in Abhngigkeit" wird intensiv auf diese Thematik eingegangen. Ein Feindbild ist fr die Mchtigen immer ntzlich. Vor diesem Feind mssen die "Untertanen" beschtzt werden, koste es, was es wolle. Natrlich mssen die "Untertanen" die Kosten tragen und die Mchtigen knnen daran verdienen. Fr Versicherungen ist dieser Feind dass Risiko, das ihre Kunden fr eine extrem hohe Summe haftbar gemacht werden knnten. Das Feindbild fr kirchliche Hilfsorganisationen sind Armut und Krankheit, denn ohne dieses Feindbild bekommt man keine Spenden. (Ich habe Respekt vor allen, die in diesen Organisationen selbstlos helfen. Ich habe aber kein Verstndnis vor den Verwaltern dieser Organisationen, wenn sie die Spenden fr andere Zwecke verwenden oder wenn zu viel Geld in der Verwaltung hngen bleibt.) Ein ntzliches Feindbild lsst sich knstlich erzeugen. Die Kirche schuf die "ewige Verdammnis", vor der sie ihre Glubigen beschtzt. Die Produzenten von Sstoff helfen den Konsumenten gegen den Feind "bergewicht". Der Trick an der Sache ist, dass Sstoff zu bergewicht fhrt!!! Wenn zwei Mchtige zusammenhalten, knnen sie ihre "Untertanen" jeweils vor dem anderen beschtzen. Ich wrde es das "symmetrisches Feindbild-Konzept" nennen. Viele Menschen brauchen heute Hilfe fr Probleme, die es frher gar nicht gab, die jedenfalls frher nicht als Problem angesehen wurden. Uns werden stndig neue Probleme eingeredet: graue Haare, Glatze, unerwnschte Haare, fettige Haare, oder Haare, die nicht zu meinem Typ passen oder denen die Spannkraft fehlt. Was machten die Menschen eigentlich frher, wenn die Haare nicht zum Typ passten?
4.12
Durch das kirchliche Schuldbekenntnis wird den Glubigen immer wider erneut ihre Schuld vorgehalten. Besonders trickreich ist die Beichte, denn fr die Beichte muss der Glubige selbst nachdenken, wo er Schuld auf sich geladen hat. Da findet sich bestimmt immer etwas. So hilft der Glubige der Kirche dabei, wenn sie ihm die Schuldgefhle einredet.
4.13
4.14
Je frhzeitiger man einen Menschen unter Kontrolle kriegt, um so effektiver kann man sein Normalittsempfinden prgen. Die Kirchen bringen den Kindern in Kinder- und Familiengottesdiensten, im Religionsunterricht und in kirchlichen Jugendgruppen frhzeitig bei, dass das Christentum und die Kirche gut seien. Die grauenvollen Taten der Kirchen werden dabei nicht erwhnt. Hitlerjugend, Junge Pioniere, etc. Bei den Pfadfindern werden Kinder sanft an das Militr gewhnt. Das Verhalten bei der Armee wird spter von diesen Kindern als normal empfunden. Kinder von heute sind Konsumenten von morgen. Durch Comic-Figuren, Kinderserien und Werbung fr Kinder knnen schon frhzeitig Bedrfnisse geweckt und Verhaltensweisen entwickelt werden.
4.15
Gesetzliche Vorschriften (z.B. gegen Bestechung) und kritischer Journalismus haben zur Folge, dass die Zahlungen entweder eine legale Form bekommen mssen oder in irgendeiner Form verdeckt werden. Grundstzlich werden solche Zahlungen selten unter einer Position verbucht, denn dort wren sie sehr einfach auszumachen. Ziel ist die mglichst groe Streuung der Zahlungen auf viele Einzelpositionen. Die vielen Zahlungen des Staates an die Kirchen (zuzglich zur Kirchensteuer!!!) sind durch diese Methode nur mit groer Mhe zusammenaddierbar. (Gehlter fr Theologieprofessoren, Renovierung von Kirchen, Renten fr Pfarrer, Entschdigung fr Landenteignungen als Dauerzahlungen und vieles mehr) Nach der gleichen Methode werden die Zahlung an Parteien und Abgeordnete unkenntlich gemacht. Die Verteilung auf viele Einzelpositionen bietet darber hinaus den Vorteil, dass jede Einzelposition geringer und somit weniger auffllig ist. Ein weiterer Vorteil ist das geringere Risiko, sofern eine Zahlung eingestellt werden muss. Seite 21
Die Beteiligten haben natrlich das Interesse, die Zahlung als so normal wie mglich darzustellen. Es besteht die Mglichkeit, die Zahlung als hohes Gehalt bzw. Honorar zu tarnen. Besonders glaubhaft wird diese Zahlung, wenn sie mit einer Ttigkeit z.B. als Berater, Testamentsvollstrecker oder Aufsichtsrat verbunden ist. Durch die Zahlung berteuerter Preise kann man einem Unternehmen versteckte Subventionen zukommen lassen. Die enorm berteuerten Preise fr Panzer und Kampfflugzeuge werden dadurch verstndlich. Bei Waren sind berteuerte Preise noch leicht auszumachen. Schwerer wird das schon bei immateriellen Wirtschaftsgtern, wie beispielsweise Lizenzen oder Patenten. Durch extrem verbilligte Preise kann man eine Bestechung verstecken. Wenn ein Hersteller Managementkurse am Mittelmeer anbietet, die fr eine Woche jeweils halbtgig nur 100 Euro inkl.. bernachtung kosten, so zahlt der Manager fr einen Kurs, den er offiziell auch bekommt.
4.16
Das Kapitel htte man auch nennen knnen "Lob und Tadel" oder "Zuckerbrot und Peitsche". Es handelt sich dabei um die elementarsten Formen der Beeinflussung.
ffentlich, z.B. Auszeichnungen mit Medallien oder Verdienstabzeichen und Preisverleihungen. Auch Hinrichtungen waren aus diesem Grund frher ffentlich. Manche Preisverleihungen sind zwar aufgemacht, als ging es um eine Anerkennung fr erbrachte Leistungen, statt dessen ist es eine Werbeveranstaltung der Veranstalter. Ein Beispiel hierfr ist die Oscar-Verleihung. Ziel ist, dass alle Menschen sehen, wie gut doch die amerikanischen Filme sind. Es ist eine Werbeveranstaltung fr amerikanische Filme. Das Lob fr die Schauspieler und sonstigen Beteiligten ist Nebensache. Die Verleihung eines Titels (z.B. Ehrendoktorwrde) ist fr den Manipulator relativ billig. Befrderungen sind da schon etwas teuerer. Auch steuerliche Besserstellung ist eine Form der Bestrkung. Beispiele fr Behinderungen: mangelnde Information ber Rechte, Verkomplizierung der Ablufe oder Genehmigungsverfahren, mangelnde Aussicht auf Erfolg, Weg durch die Instanzen, Besteuerung, Benachteiligung, Bestrafung, Tabuisierung, ble Nachrede, soziale chtung, Verweis auf Nichtzustndigkeit oder Kompetenzprobleme, Verweis auf bestehende Regelungen, Verweis auf unabnderliche Entscheidungen von Vorgesetzten oder hheren Instanzen (z.B. Gott), Zivilprozesse, berschttung mit Klagen, Entzug von Amt und Wrde, Mord, Erpressung, Drohung gegen Familie, Angriffe auf Nebenschaupltzen. Durch das Aufkaufen einer Konkurrenzfirma lassen sich neue Entwicklungen behindern.
4.17
Konsumenten, also wir, sollen stndig neue Dinge kaufen, doch wer tut das schon, wenn die alten Dinge noch in Ordnung sind. Also drfen die alten Dinge entweder nicht besonders lange halten oder sie mssen funktionsunfhig oder unmodern werden. Dabei unterscheidet man reale und emotionale Alterung. Eine Armbanduhr, bei welcher der Chrom abplatzt altert real. Eine Armbanduhr, die unmodern ist oder nicht alle heute bliche Funktionen hat, altert emotional. Die Kleidung des Vorjahres ist oft noch in Ordnung. Ohne den Wechsel der Mode wrde nichts Neues gekauft werden. Wrde ein Produkt ber Jahre sein Aussehen nicht verndern, so knnte sich der Hersteller viel Aufwand fr Entwicklung, Test und Umrstung sparen. Die Produkte wren billiger. Doch ein Modell veraltet erst dadurch, dass es ein neues gibt. Neue Software braucht schnellere Computer mit mehr Speicher. Hat man den besseren Computer, so gibt es wieder neue Funktionen im neusten Update der Software, die wieder einen besseren Computer voraussetzen. Hier wird die knstliche Alterung durch Sachzwnge erreicht.
4.18
Der Brger soll der Ansicht sein, dass sich der Politiker fr ihn einsetzt. Also wird dem Brger vorgefhrt, wie der Politiker privat lebt, dass er also die Probleme der Brger kennt. Der Politiker wird in Unterhaltungssendungen geschickt, wo er ber private und persnliche Dinge plaudern soll. Auch dann, wenn sich der Politiker beim Anstich eines Bierfasses ungeschickt anstellt, steigert das seine Popularitt. Und im Fasching sehen wir unsere Politiker mit Narrenkappe, wie ihnen der Orden "Wider den tierischen Ernst" verliehen wird. Das sind doch alles nette Leute. Popularitt hat aber auch einen Nachteil: Wer so redet wie der Brger, dem traut der Brger nicht viel zu. Also muss der Politiker Weitblick und Gre beweisen. Da wird gezeigt, wie der Politiker mit den Groen dieser Welt (Papst oder US-Prsident) ber das Wohl der Menschheit philosophiert. Da wird gezeigt, wie er Journalisten auf komplizierte Fragen souvern antwortet, was eigentlich ganz einfach ist, denn diese Fragen sind vorher abgesprochen. Dann rttelt er noch das Volk mit seiner Neujahrsansprache wach, indem er genau die Banalitten von sich gibt, die allgemein als Zeichen von Weitblick und Gre gewertet werden.
Seite 24
5.2
Man erwartet, dass zu einer Eigenschaft genau ein Gegenteil gibt: schwarz-wei, Freund-Feind, gut-bse, ... Wir knnen uns schwer vorstellen, dass etwas zwei oder mehr Gegenteile hat, aber auch dieses gibt es. Ein Beispiel: Eine Pflicht ist es, wenn man etwas tut, weil man es muss. Ein Gegenteil knnte sein, dass man etwas nicht tut, obwohl man es soll. Ein anderes Gegenteil knnte sein, dass man etwa tut, obwohl man es nicht muss. Also sowohl Ungehorsam als auch Freiwilligkeit sind Gegenteile zur Pflicht. Wenn etwas mehrere Eigenschaften hat (im Beispiel tun und mssen), so kann man rein theoretisch jede dieser Eigenschaften negieren, um ein Gegenteil zu schaffen. Wer manipulieren will, der nutzt hingegen gerne ein rein eindimensionales Entweder-Oder-Schema, so als gbe es zu einer Mglichkeit immer nur ein Gegenteil. So wird das Denken in eine ganz bestimmte Richtung eingeschrnkt. Weil man die Mglichkeit nicht will, muss man sich ja dann fr das eine Gegenteil entscheiden.
5.3
Fr den Manipulator ist es eine Erleichterung seiner Arbeit, wenn er vorhandene Verhaltensweisen seiner Opfer ausnutzen kann, die seinen Zielen dienen. Gerade in der frhkindlichen Erziehung werden die Grundlagen fr diese Verhaltensweisen gelegt. Ein Kind lernt nmlich nicht nur zu essen, zu laufen, zu lesen und diverse Spiele zu betreiben, sondern auch sich und seine Umwelt zu beurteilen, Probleme zu lsen, Konflikte zu bewltigen oder Gefhle zu kontrollieren.
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Sprechen, greifen und laufen lernt es auch nicht im Sitzen im Unterricht sondern aus Eigeninitiative. Ein Lehrer muss die Kinder nicht unterrichten, damit sie etwas lernen. Er kann ihnen auch Aufgaben stellen, die sie eigenverantwortlich lsen sollen und das dafr notwendige Wissen sollen sie mglichst selbst herausfinden. Wenn ein Kind ein Problem nicht lsen kann, soll es erst andere Kinder fragen und erst dann den Lehrer. Der Lehrer wrde in einer solchen Schule also nicht mehr unterrichten, sondern koordinieren. Schule knnte ganz anders sein!
nutzen das Schuldbewusstsein der Glubigen, die glauben, unkeusche Gedanken zu haben, denn nur wer sich fr schuldig hlt, bentigt Erlsung und Ablass. Erst durch die Unterdrckung der Sexualitt in der Gesellschaft wird Sex in der Werbung wirksam. Daher ist Sex in der Werbung kein Zeichen fr sexuelle Freizgigkeit sondern fr sexuelle Unterdrckung.
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6.1
Vernunft
Der Mensch ist von der Vernunft so sehr berzeugt, dass er sich Homo sapiens (der vernnftige Mensch) bezeichnet. Doch mit der Vernunft ist es bei nherer Betrachtung gar nicht so weit her. Man isst zu viel vom Falschen, weil es schmeckt. Ist Geschmack vernnftig? Man schaut Unterhaltungssendungen im Fernsehen, was eine reine Zeitverschwendung darstellt. Wie vernnftig sind Kriege, Umweltverschmutzung, Sex ohne Kinderwunsch, Rauchen, Alkoholkonsum, Kunst, Musik und Schmuck? Es wre absurd, die Vernunft als Grund fr unsere Handlungen anzunehmen. Damit mchte ich nicht die Vernunft leugnen. Im Bereich von Forschung und Technik tritt sie sogar in einer sehr hohen Form auf. Doch unsere tglichen Handlungen beeinflusst sie kaum. Dort bleibt die Vernunft auf einer sehr niedrigen Stufe stehen, etwa in der Form, dass wenn man im Wohnzimmer ist und ins Schlafzimmer will, so entscheidet man vernnftigerweise durch den Flur zu gehen und verschlossene Tren zu ffnen, sofern man auf sie trifft. Fr Roboter wrde das beim aktuelle Stand der Technik schon eine enorme Leistung darstellen. Gerne werden Handlungen nachtrglich mit Vernunft begrndet. Dadurch kommt die Illusion, man wrde aus Vernunft handeln. Vernunft ist schon deshalb keine sichere Entscheidungsgrundlage, weil Vernunft Sachkenntnis voraussetzt. Wie soll man sich vernnftig ernhren, wenn man die Ablufe im Organismus gar nicht kennt? Wie soll man wissen, was gut und bse ist oder was richtig und falsch ist, wenn man gar nicht wei, was der Mensch eigentlich auf der Erde soll? Schon bei so einfachen Fragen versagt die Vernunft vollkommen. Da die Vernunft nur selten unser Handeln beeinflusst, wendet sich Werbung und Propaganda auch nur selten an die Vernunft.
6.2
Wie das Handeln aus Vernunft, so ist auch der freie Wille in vielen Fllen eine Illusion. Warum wollen wir denn das, was wir wollen? Unser angeblich freier Wille ist groenteils fremdbestimmt. Man isst nicht, weil man es will, sondern weil man Hunger hat oder seine Gier befriedigt. Doch Hunger und Gier haben nichts mit freiem Willen zu tun. In Werbung wird oft versucht, uns so zu manipulieren, dass wir es fr unseren freien Willen halten, wenn wir so handeln, wie der Manipulator es will, indem wir z.B. ein Produkt kaufen.
6.3
Moralische Werte
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6.4
Es wird hufig so getan, als seien Sitten etwas an sich Gutes. Besonders deutlich wird das an dem Begriff "unsittlich", der hufig im Sinne von "moralisch verwerflich" gebraucht wird. Es wird auch gesagt, dass etwas gegen die guten Sitten verstt. Es ist Sitte, nicht mit den Hnden zu essen, sondern mit Messer und Gabel. Doch darin liegt kein moralischer Wert. In jedem Fast-Food-Restaurant wird gegen diese Sitte verstoen, ohne dass dieses unmoralisch wre. In verschiedenen Regionen knnen die Sitten unterschiedlich sein, obwohl die moralische Werte gleich sind.
Manipulationen fhig sind, so gibt es auch kaum Beispiele hierfr. Bestenfalls kann man hier den Umgang der Untertanen mit der Obrigkeit oder Sitten kirchlichen Ursprungs nennen. Einen wirklichen Ausnahmefall stellt die Erfindung der Pille zur sicheren Empfngnisverhtung dar. Selten haben sich Sitten in so kurzer Zeit so radikal gendert. Mit der Pille konnte pltzlich die Gefahr einer ungewollten Schwangerschaft weitgehend ausgeschlossen werden. Viele sittliche Regeln und Einschrnkungen, die ursprnglich zum Teil durchaus einen Sinn hatten, verloren damit ihre Notwendigkeit.
6.5
Es ist schon psychologisch ein riesiger Unterschied, ob jemand gezwungen wird, etwas zu tun oder ob es seine Pflicht ist. Zwang geht von einem Anderen aus. Dieser ist erkennbar und angreifbar. Die Pflicht ist hingegen eine Eigenschaft des Verpflichteten selbst und gilt quasi als selbstverstndlich. Daher sagt man auch nicht "Zwangsrekrutierung" sondern "Wehrpflicht". Das Wort "Zwangsrekrutierung" wrde vermitteln, dass freie Menschen gegen ihren Willen zu etwas gezwungen wrden. Hingegen ist die Erfllung der "Wehrpflicht" eine scheinbar edle Sache, die von einem ordentlichen Brger selbstverstndlich erfllt wird. In unseren Gesetzten wird ohnehin fast nie von Zwang geredet, sondern immer nur von Pflicht. Da gibt es die Steuerpflicht, die Schulpflicht, die Versicherungspflicht und viele andere Pflichten. Fr den Manipulator ist die Verankerung einer Pflicht fr seine Opfer sehr ntzlich, denn der Pflicht kommen die Opfer mit weniger Widerwillen nach, als wenn sie jedesmal neu gezwungen werden.
6.6
Es gibt wirklich eine enorme Anzahl mglicher Gefahren: Krankheit, Tod, Arbeitslosigkeit, Armut, Kriminalitt, Umweltgifte, Bakterien, Unflle. Ein Mensch, der sich dieser Gefahren bewusst ist, versucht selbstverstndlich Vorsorge zu treffen durch Hygiene, gesunde Ernhrung, Sport, Versicherungen, Airbag, Gurt und vieles mehr. Ein Manipulator kann dieses Streben nach Sicherheit sehr effektiv ausnutzen. In der Werbung wird beispielsweise suggeriert, dass nach dem Essen ein Sureangriff auf die Zhne stattfindet, den man mit einem Kaugummi neutralisieren kann. Und die Kirchen stellen sich selbst dar wie eine Versicherung gegen die ewige Verdammnis.
6.7
Es ist doch eigentlich verblffend, dass alle Menschen nach dem Glck streben, aber kaum einer wirklich glcklich ist. Die Methode, wie Menschen nach dem Glck streben, scheint also nicht besonders effektiv zu sein. Die Werbung suggeriert, dass das Glck an gewisse materiellen Dinge geknpft ist. Aber man kann sich leicht davon berzeugen, dass Menschen, die diese Dinge besitzen, auch nicht glcklicher sind. Wenn man glckliche Momente seines Lebens untersucht, so kann man feststellen, dass diese glcklichen Momente prinzipiell immer begrenzt waren. Als Kind war man vielleicht glcklich, zu Weihnachten das ersehnte Spielzeug zu bekommen. Doch dieses Glck war schnell verflogen. Manche ziehen daraus die Konsequenz, sich stndig die eignen Wnsche neu zu erfllen, um das Glcksgefhl immer wieder zu spren, und geraten dabei in einen Kaufrausch. Doch soviel man auch kauft, das Glck hlt nicht an. Andere spren das Glcksgefhl bei einem Fest, bei einem guten Essen, in guter Gesellschaft oder beim Sex. Doch auch dieses Glcksgefhl lsst sich nicht beliebig ausdehnen, auch wenn es viele versuchen. Die Werbung besttigt Menschen bei diesen Versuchen und nutzt die Menschen dadurch aus. Viele begehen den Fehler, das Glck auf die Zukunft zu projizieren, warten somit auf Feierabend, Wochenende, Ferien, Urlaub oder Rente und stellen irgendwann fest, dass das Leben vorbei ist und man nur gewartet hat. Unterdrcker werben gerne mit dem Glck in der Zukunft, am besten gleich mit dem Paradies nach dem Tod. Wo findet man also das Glck? Die Frage ist eng verbunden mit der Frage nach dem Sinn unseres Lebens. Welche Aufgaben haben wir zu erfllen? Viele, die aus dem Grenzgebiet zwischen Leben und Tod zurckkamen, sagten, unsere Ziele seien Lieben und Lernen. Der Wert des Gelernten hngt davon ab, wie einen das Gelernte prgt. Manche haben auch eine alte Schuld abzutragen. Nur die Erfllung dieser Ziele kann wirkliches, dauerhaftes Glck bereiten. Selbstverstndlich mssen hierfr die Rahmenbedingungen stimmen. Diese Rahmenbedingungen knnen durchaus materielle Dinge sein. Aber es kommt nicht darauf an, was man hat, sondern was man damit macht und wofr man es braucht.
6.8
Wer sein Leben und Handeln nach den Mastben anderer ausrichtet, der ist das optimale Opfer fr Manipulation. Es gibt dabei mehrere Varianten:
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Der Manipulator lobt direkt, evtl. verbunden mit Orden, Urkunde, Prmie. Die Nachbarn, Freunde, Kollegen zeigen Anerkennung fr das Handeln. Die Nachbarn, Freunde, Kollegen zeigen Anerkennen wegen der Belobigung des Manipulators. Manche suchen Anerkennung durch die Anschaffung und Prsentation von Statussymbolen. Einige Firmen bauen die Werbung fr ihre Produkte entsprechend auf.
6.9
Sucht
Sofern ein Problem vorliegt, sollten die Handlung zur Problemlsung das Problem auch lsen. Diese Aussage klingt zwar banal, doch leider ist es nicht immer so. Wenn man Probleme hat und diese im Alkohol ersuft oder sich mit Drogen in eine Traumwelt flchtet, so hat man hinterher mehr Probleme. Wenn man sein weniges Geld in einen Geldspielautomaten steckt, so hat man hinterher im Durchschnitt weniger Geld. Durch Diten und Zuckerersatzstoffe nimmt man langfristig zu. Wer von der Kirche Vergebung (Absolution) fr seine Snden erwartet, bekommt immer mehr Snden eingeredet. Wer von seinem Psychiater konkrete Hilfe fr ein Problem erwartet, erfhrt hier, wie viele Probleme er sonst noch hat. Manche Strategien zur Problemlsung verstrken also die Probleme. Allen hier aufgefhrten Strategien ist aber gemeinsam, dass sie das Problem zunchst oder kurzfristig zu lsen scheinen oder eine Lsung in Aussicht stellen. Doch der kurzfristige Erfolg fhrt oftmals zu einer Fixierung auf diese Strategie. Somit entsteht eine geistige und emotionale Abhngigkeit. Je grer das Problem wird, um so verzweifelter klammert man sich an die Strategie zur Problemlsung und verstrkt somit das Problem. Diese Form der scheinbaren Problemlsung ist natrlich zur Manipulation optimal geeignet. Solange die Abhngigkeit nicht krperlich ist, hat das Opfer noch prinzipiell die Mglichkeit sich aus diesem Teufelskreis zu befreien, sofern es den Mechanismus erkennt.
6.10
ngste
Schon der Sugling sieht sich einer Welt gegenber, die er nicht beherrscht, von der er aber abhngig ist. Da er die Zusammenhnge nicht versteht, begreift er nicht, warum er keine Nahrung bekommt, wenn er Hunger hat. Er kann nicht wissen, dass seine Mutter nur noch schnell etwas erledigen muss und dann erst kommt. Spter kommt die Angst vor Dunkelheit und vor fremden Personen, wiederum spter vor Lehrern und strkeren Mitschlern, als Erwachsener vor Arbeitslosigkeit, Umweltgiften, Tod oder Einsamkeit. Angst ist der Preis fr unser Bewusstsein. Ein Baum braucht keine Angst. Sie wrde ihm nichts ntzen, denn er kann ohnehin nicht bei einer Gefahr weglaufen. Bei den meisten Tieren, die nicht nachdenken, sondern nur aus der Situation heraus handeln oder ihrem Trieb folgen ist die Angst sinnvoll, um einer Gefahr zu entkommen. Doch wenn die Gefahr vorber ist, so schwindet auch die Angst. Eine Gefahr in der Zukunft oder eine mgliche Gefahr knnen sie nicht sehen, also gibt es keinen Grund, davor Angst zu haben. Der Mensch kann planen, Vorsorge treffen, Schlsse ziehen. Daher kann er auch Gefahren wahrnehmen, die nicht unmittelbar sichtbar sind. Ein Schler hat nur deshalb Angst, wenn die benoteten Klassenarbeiten verteilt werden, weil er die mglichen Gefahren abschtzen kann, z.B. Strafe, rger, Hnseleien. Das Blatt Papier ist nicht bedrohlich. Erst dadurch, dass man sich entscheiden kann, hat man berhaupt die Mglichkeit, sich falsch zu entscheiden. Fehler machen auch Tiere, die ihren Trieben folgen, aber sie haben nicht die Fhigkeit zu einer bewussten Entscheidung fr einen Plan oder fr einen anderen, schon allein deshalb nicht, weil sie nicht planen knnen. Wenn man sich in einer gefhrlichen Situation entscheiden muss, so besteht die Mglichkeit fr eine Fehlentscheidung. Die Folge ist Angst. Je mehr man von seiner Umwelt wahrnimmt, umso abstrakter werden die ngste. Kein Mensch wurde durch die berbevlkerung jemals konkret gefhrdet. Hunger oder Kriege als Folge der berbevlkerung sind schon wesentlich konkreter. Hunger sprt man im Gegensatz zur berbevlkerung. Wrde man ein Kind nach seinen ngsten befragen, so wrde es wohl kaum die berbevlkerung nennen. Nur der Ahnungslose ist ohne Angst. Wer nicht wei, welche Folgen Zusatzstoffe in industriell hergestellter Nahrung haben, der hat keine Angst davor. Kaum etwas beeinflusst unser Handeln so stark wie ngste. Manche versuchen, ihre ngste zu verdrngen und suchen Ablenkung. Andere wollen ihre Angst besiegen und betreiben Extremsportarten. Wiederum andere versuchen sich abzusichern, indem sie die gefhrlichen Bakterien mit extremer Hygiene bekmpfen oder sich gegen alles versichern. Der Manipulator kann dieses Wissen ganz unterschiedlich nutzen, indem er vorhandene ngste nutzt oder neue schafft. Die Kirchen erfanden z.B. die Angst vor der ewigen Verdammnis, der Hlle oder dem Fegefeuer. Weiterhin nutzt die Kirche diese Angst aus, indem sie die Befolgung ihrer Ziele als Schutz vor dieser Gefahr darstellt. Seite 34
Banken. Besonders krass wird diese Form des Mitverdienens in den sogenannten Billiglohnlndern, wo den Arbeitnehmern der gerechte Lohn vorenthalten wird. Wenn wir eine Stunde fr Geld arbeiten und wiederum mit dem erhaltenen Geld die Arbeit eines Anderen bezahlen wollen, verdienen so viele mit, die keine Dienstleistung erbringen, dass wir fr eine Stunde eigene Arbeit nur wenige Minuten Fremdarbeit bezahlen knnen. In vielen Fllen kme es daher gnstiger, gewisse Arbeiten selbst zu verrichten anstatt sie zu bezahlen und dafr selbst weniger Geld zu verdienen. An einem Beispiel mchte ich dieses Prinzip veranschaulichen: Jemand arbeitet fr Geld um sich Nahrung kaufen zu knnen. Der Preis fr die Nahrung ist genaugenommen der Arbeitslohn fr den Erzeuger, den Transporteur und den Verkufer der Nahrung, weiterhin fr diejenigen die das Geschft erbaut haben, den Treibstoff fr die Lkws besorgt haben und viele mehr, die alle fr ihren Lohn Arbeit erbracht haben. Weiterhin profitieren aber auch viele von diesem Geld, die keine Arbeit erbringen, sondern nur ber Zinsen mitverdienen. Das sind im Einzelnen: Die Geldgeber des Arbeitgebers, die von der erwirtschafteten Leistung des Arbeitnehmers einen Anteil als Gewinnausschttung oder Dividende erhalten. Die Geldgeber der Regierungen und Verwaltungen, die an den Zinsen der Verschuldung von Staat, Land, Landkreis und Gemeinde mitverdienen. Diese Zinsen sind in den Steuern, den Abgaben und Gebhren enthalten. Ein groer Teil der Steuern, Abgaben und Gebhren sind hingegen Lohn fr unterschiedliche Dienstleistungen: Straenbau, Schulen, ffentliche Sicherheit und vieles mehr. Es gibt also keinen Grund, Steuern grundstzlich zu verdammen. Problematisch ist hierbei nur der hohe Zinsanteil der Steuern (ber 20 %!). Dabei muss bercksichtigt werden, dass es nicht nur die Zinsen gibt, die offiziell im Haushalt erwhnt werden. Auch einige andere Positionen enthalten einen versteckten Zinsanteil. Die Geldgeber fr den Aufbau des Geschftes, in dem die Ware gekauft wird. Der Bau eines Geschftshauses wird oftmals ber Kredite finanziert. Die Zinsen fr den Kredit werden auf die Ware umgelegt. Auch wenn die Ladenflche gemietet ist, enthlt die Miete einen Zinsanteil. Die Geldgeber fr diverse andere Kredite, deren Zinsen auf den Preis der Ware umgelegt werden: Kredit fr den LKW des Transporteurs, Kredit fr den Bau der Tankstelle, an der LKW getankt wird, und vieles mehr. Die Geldgeber der Firmen, die an der Produktion und Lieferung der Ware beteiligt sind.
Nachdem alle diese Geldgeber mitverdient haben, bleibt natrlich fr diejenigen wenig brig, die wirklich eine Dienstleistung erbracht haben. Es ist schwer, den Prozentsatz hierfr exakt abzuschtzen. Man kann jedoch davon ausgehen, das es nur ein geringer Bruchteil ist. Die Konsequenz daraus kann nur lauten: Wir knnen zwar nicht so effektiv arbeiten wie die Profis, die an der Produktion einer Ware beteiligt sind, aber wenn wir selbst an der Erzeugung der Ware arbeiten anstatt fr Lohn mit welchem wir dann die Ware bezahlen, verdienen weniger Personen mit. Selbstverstndlich sind die Mchtigen nicht daran interessiert, dass wir unabhngig und selbstndig leben und uns selbst versorgen. Im Kapitel "Wie hlt man Menschen in Abhngigkeit?" gehe ich intensiv auf dieses Thema ein. Wenn man sich nun denkt, dass man ja schlielich auch Zinsen fr sein Geld auf der Bank kriegt und somit auch selbst mitverdient, so ist das meistens eine Tuschung. Der Haben-Zins auf einem normalen Sparbuch liegt oftmals unterhalb der Inflationsrate!!! Wesentlich wichtiger ist jedoch die Tatsache, dass wir selbst dann, wenn wir unser Geld gut anlegen, ber Preise, Steuern und Mieten in der Summe indirekt mehr Zinsen zahlen als wir durch unser angelegtes Geld an Zinsen einnehmen. Wir mssen schon sehr viel Geld anlegen, damit diese Rechnung fr uns als Gewinn aufgeht. Dem einfachen Brger gelingt das im Normalfall nicht. Fr die Mchtigen ist das hingegen sehr einfach. Wenn man die Kapitalstrme analysiert, so gibt es den resultierenden Geld- und Kapitalstrom vom normalen Volk zu den Banken und Grokapitalisten, der sich aus diversen einzelnen Geldstrmen ergibt. Da der Sollzins grer ist als der Habenzins, wandert Geld zur Bank. Wenn wir als Arbeitnehmer arbeiten, so ist der Gewinn einer Firma die Differenz zwischen dem Geld, was Brger fr die Produkte des Konzerns bezahlt haben abzglich der ausbezahlten Gehlter wiederum an die Brger. Der Gewinn wird an die Besitzer des Konzerns, die Grokapitalisten und Banken ausgeschttet und ist somit fr die Normalbrger verloren. Wenn Banken wiederum Geld in Firmen investieren, so hat man zwar einen Geldstrom in Gegenrichtung, doch damit verbunden ist ein grerer Besitzanteil an den Firmen und ein hheres Anrecht auf die Gewinne. Der Kapitalstrom ist somit wieder in Richtung Bank. In der Summe verliert das normale Volk dauerhaft Geld, das zu den Banken und Grokapitalisten fliet. Das normale Volk kann wieder Geld zurckerhalten, wenn es seinen Besitz (Land, Immobilien und Firmen) verkauft. Das bedeutet eine schleichende Enteignung der Normalbrger. Es ist wohl kaum zu erwarten, dass die Banken und Grokapitalisten das angesammelte Geld in Konsumgter anlegen werden. Der Vorteil dieser Methode ist, dass dieser Effekt erst in der Summe erkennbar ist. Im Einzelfall fllt er nicht auf. Man sieht den Wald vor lauter Bumen nicht. Durch Wachstum kann die Illusion der Wohlstandssteigerung aufrecht erhalten werden, doch der Prozess der Enteignung beschleunigt sich dadurch. Die Konsequenz ist: Wir haben zwar mehr wertlose Konsumgter, aber weniger Seite 36
wertvollen Grundbesitz. Uns geht es dabei wie den Indiandern, die ihr Land gegen wertlose Glasperlen eintauschten. Weitere Methoden: Eine sehr trickreiche Methode, dem Brger das Geld aus der Tasche zu ziehen, hat die Regierung ber Wechselkursschwankungen und Sttzungskufe. Wenn eine Whrung absackt, kauft die Zentralbank eines anderen Staates diese Whrung in so groer Menge ein, dass nach dem Gesetz von Angebot und Nachfrage diese Whrung im Kurs wieder steigt. Nun kann die Zentralbank die Whrung wieder langsam zu einem hheren Kurs abstoen. Die Zentralbank macht somit einen Gewinn. Da der Gewinn natrlich nicht aus dem Nichts entstehen kann, muss irgend jemand einen Verlust haben. Den Verlust haben alle, die Fremdwhrung zum niedrigen Kurs verkaufen oder zum hohen Kurs kaufen. Wenn wir eine Ware aus dem Ausland kaufen oder ins Ausland verkaufen oder den Urlaub im Ausland verbringen, kann es also passieren, dass wir dadurch genau an diesem Verlust teilhaben ohne es zu merken. Falls die Mchtigen das Monopol auf eine Dienstleistung oder Ware haben, knnen sie die Preise bestimmen und somit ber vllig berhhte Preise sich am Brger bereichern. Nicht nur ein Illegaler Drogendealer verdient an der Sucht von Drogenabhngigen. Auch die Regierungen tun dieses ber Alkohol- und Tabaksteuer. Spenden, Ablassbriefe, Klingelbeutel
7.2
Je unabhngiger jemand ist, desto schwerer kann man ihn ausbeuten. Diese simple Erkenntnis veranlasste die Mchtigen aller Zeiten dazu, die Machtlosen in Abhngigkeit zu halten. Das beginnt bereits im privaten Bereich. Eine Frau die von ihrem Mann finanziell abhngig ist, muss manchmal einiges an Demtigung und Belastung ertragen. Lange Zeit wurde das Patriarchat dadurch aufrechterhalten, dass man Frauen eine hhere Schulbildung oder gar ein Studium verweigerte. Die Frauen hatten somit keine Mglichkeit, sich aus einer bitteren Ehe zu befreien.
und diese Statistiken werden regelmig verffentlicht. ber die enorme Anzahl der Drogentoten bei den alltglichen, scheinbar so harmlosen Drogen gibt es keine offizielle Statistik. Diese Toten werden weiterhin unter Herz- und Kreislauferkrankungen gefhrt. Fast unbemerkt hat sich in der Bevlkerung ein stndig steigende Abhngigkeiten von Medikamenten ausgebreitet. Durch Operationen werden Patienten von bestimmten Medikamenten dauerhaft abhngig, die beispielsweise die Abstoung eines Organs verhindern oder die Krpersfte eines entfernten Organs (z.B. Gallenblase) ersetzen sollen. Durch Unkenntnis ber gesunde Verhaltens- und Ernhrungsweisen bleiben viele Brger abhngig von Schmerzmittel und Verdauungshilfen. Medikamentenabhngigkeit der Brger bedeutet Absatz fr die Pharma-Unternehmen. Besonders bedenklich sind in diesem Zusammenhang die rezeptfreien Medikamente, da die hierdurch entstehenden Abhngigkeiten keiner rztlichen Kontrolle unterliegen. Gegenmanahmen werden zu spt ergriffen. Nebenwirkungen werden zu spt erkannt. Eine Methode, um Abhngigkeiten zu erreichen, ist es, wenn etwas wie die Lsung fr das Problem aussieht, das es eigentlich schafft. Selbstverstndlich darf dabei nicht betont werden, dass es dieses Problem in Wirklichkeit verstrkt, anstatt es zu lsen. Wenn man kein Geld hat, lst ein Kredit dieses Problem nicht. Man muss nmlich den Kredit zurckzahlen zuzglich der Zinsen. Hinterher hat man also weniger Geld. Sogenannte leichte, also kalorienreduzierte Lebensmittel fhren zur Gewichtszunahme. Zuckerersatzstoffe (Sstoff) werden sogar zur Schweinemast verwendet, damit die Schweine schneller an Gewicht zunehmen. Das Problem bergewicht wird also durch diese Produkte verstrkt und nicht gelst!!! Diese Methode lsst sich durch Bildung von Ring- und Netzstrukturen beliebig variieren: Produkt A lst Problem 1 und schafft Problem 2. Produkt B lst Problem 2 und schafft Problem 3. .... Produkt X lst Problem Y und schafft wiederum Problem 1. Die Computer/Software-Industrie lebt von dieser Methode. Eine neue Betriebssystem-Version bringt mehr nutzbaren Speicher, aber Programm X luft nicht mehr. Das Update von Programm X wird an das neue Betriebsystem abgepasst, kann aber nicht mehr die Daten von Programm Y laden. Das Update fr Programm Y braucht einen Computer der mindestens einen Prozessor der neusten Bauart enthlt, dieser hat einige Besonderheiten, die aber nur mit der wiederum neusten Version des Betriebssystems genutzt werden knnen. Hier schliet sich der Kreis. Der Vorteil dieser Methode liegt in der mangelnden bersichtlichkeit und der geschaffenen Sachzwnge. Das Opfer glaubt, seine Entscheidungen selbstndig zu treffen. Finanzielle Schulden bringen den Schuldner in Abhngigkeit vom Glubiger und vom Arbeitgeber. Die Banken werben dafr, wie leicht und unkompliziert man einen Kredit bekommt. Ich erhielt sogar einmal von einer Bank einen Brief, in dem mir angeboten wurde, dass ich mich kostenlos psychologisch beraten lassen knne, um herauszufinden, welche unbefriedigte, unbewusste Wnsche und Bedrfnisse ich denn htte. Die Bank wrde mir dann auch helfen, diese Wnsche zu erfllen. Dass man hinterher alles zuzglich Zinsen zurckzahlen muss, wurde in diesem Brief nicht erwhnt. Eine besondere Art von Schulden ist die sogenannte Steuerschuld. Normalerweise kann man sich vor Schulden schtzen, indem man sparsam lebt und keinen Kredit aufnimmt. Die Steuerschuld trifft einen trotzdem. Es gibt Besteuerung von Gewinnen und Waren. Diese Steuern sind in diesem Zusammenhang nicht gemeint, sondern die Steuern, die man unabhngig von den momentanen Ertrgen und Ausgaben zahlen muss, die man also nicht beeinflussen kann und die somit evtl. an die Substanz gehen. Beispiele hierfr sind Grundsteuer und Kapitalsteuer. Noch hrter war die in England geplante Kopfsteuer (Poll-Tax). Diese Art der Steuerschuld macht das Opfer abhngig vom Geld und somit vom Arbeitgeber, denn es kann dadurch nicht autark leben, sondern muss mindestens das Geld fr diese Steuern erwirtschaften. Ein Leben ohne Geld wird dadurch unmglich gemacht. Auch Arbeitgeber sind daran interessiert, ihre Beschftigten in Abhngigkeit zu halten. Ein Arbeitnehmer lsst sich mehr gefallen (berstunden, Wochenenddienst, Schichtdienst, nderungen am Arbeitsplatz, Versetzungen), wenn er von seiner Stelle abhngig ist. Eine Methode der Arbeitgeber ist die private Rentenkasse, deren Auszahlung an eine Mindestzugehrigkeit gebunden ist. Fr den, der frher kndigt, ist alles Geld verloren. Eine Variante ist die Zusatzversicherung im ffentlichen Dienst. Wer vor dem Erreichen des Rentenalters kndigt, verliert viel Geld. Weitere Tricks sind Kredite an den Arbeitnehmer und Werkswohnungen. Dabei ist der Pfad zwischen Sozialleistungen und Schaffung von Abhngigkeiten sehr schmal. Dem Arbeitgeber nutzen dabei auch hohe Arbeitslosenzahlen. Der Arbeitnehmer wird dann wohl kaum kndigen, wenn es kaum Mglichkeiten fr einen Ersatzarbeitsplatz gibt. Auch private Schulden des Arbeitnehmers (z.B. fr Hausbau) sind fr den Arbeitgeber ntzlich. Wer Schulden hat, ist abhngig vom Geld, somit vom Arbeitsplatz und somit vom Arbeitgeber. Seite 38
Vom Geld ist heute eigentlich fast jeder abhngig. Man braucht es um Nahrung, Kleidung, Steuern, Miete, Schulden und Zinsen zu bezahlen. Man ist heute so an das Geld gewhnt, dass man gar nicht auf die Idee kommt, dass die Verwendung von Geld ein genialer Trick ist, um sich an unserer Arbeitskraft zu bereichern. Im Kapitel "Der Trick mit dem Geld" gehe ich intensiv auf diese Problematik ein. Durch Unwissenheit und rechtliche Vorschriften werden wir abhngig von Experten. Als Angeklagter vor Gericht hat man keine Akteneinsicht. Die hat nur der Anwalt. Die meisten Menschen sind nicht in der Lage, ihre Steuererklrung ohne Steuerberater optimal auszufllen und verschenken dadurch Geld. Elektroinstallationen drfen nur vom Fachmann durchgefhrt werden.
7.2.3 Rechtsunsicherheit
Die Rechtsunsicherheit des Brgers hat zur Folge, dass er oftmals Zahlungsaufforderungen fr diverse Steuern, Abgaben, Gebhren und Strafen begleicht, obwohl er dazu nicht verpflichtet wre. Diese Zahlungsaufforderungen sind oftmals gleich mit einer etwas einseitigen Rechtsbelehrung versehen, die dem Brger eigentlich nur einschchtern soll, da hier nur die Strafandrohungen bei Nichtzahlung aufgefhrt werden, hingegen nur unzureichend die Mglichkeiten zur legalen Weigerung. Jeder, der glaubt, dass es in Deutschland keine Rechtsunsicherheit gibt, der sollte mal ber folgende Fragen nachdenken: Wieviele Gesetze, Verordnungen, Durchfhrungsbestimmungen gibt es berhaupt? Wieviele Gesetze, etc. davon betreffen den Normalbrger? Wieviele Gesetze, etc. kennt bzw. versteht der Normalbrger? Warum mssen Gesetze ausgelegt werden? Sind sie denn nicht eindeutig formuliert? Warum braucht das Verfassungsgericht fr manche Entscheidungen denn so lange? Wie lange bentigt ein normal intelligenter Mensch um ein durchschnittliches Gesetz zu verstehen?
Jeder, der diese Fragen ehrlich beantwortet, muss zu der Erkenntnis kommen, dass eigentlich kaum einer bei der momentanen Gesetzeslage durchblickt. Das fhrt zu einem Ungleichgewicht, da die Mchtigen erstens die Gesetzgebung beeinflussen und zweitens sich Rechtsberater leisten knnen und somit einen Informationsvorsprung gegenber dem Normalbrger erreichen. Bei einer klaren, eindeutigen und bersichtlichen Gesetzeslage htte der Seite 39
Normalbrger einfacher die Mglichkeit, die Rechtmigkeit einer Forderung zu prfen. Weiterhin wird der Brger dadurch abhngig von Juristen und Rechtsschutzversicherungen.
Interesse ihrer Kinder benutzen sollen. Die Politiker lassen sich zwar von den Brgern whlen, dienen aber oftmals den Interessen von Industrie und Kirche. Wrde ein Politiker einem anderen Staates dienen, wrde er als Spion verhaftet, dient er aber den Mchtigen im eigenen Lande, so wird dieser Verrat am Volk seltsamerweise nicht bestraft. Einige Staaten haben das sogenannte Mehrheitswahlrecht. Das bedeutet, dass aus jedem Wahlkreis nur der Abgeordnete in das Parlament kommt, der dort die absolute Mehrheit hat, also mehr als 50 Prozent. Kleine Parteien sind dadurch im Parlament nicht vertreten. Es gibt dann oftmals nur noch zwei groe Parteien. Die grere Partei stellt dann die Regierung und braucht auf keinen Koalitionspartner Rcksicht nehmen. Die deutsche Verfassung gibt der Opposition im Bundestag eigentlich keine wirksamen Handlungsmglichkeiten. Die Regierungskoalition braucht somit auf die Oppositionsparteien kaum Rcksicht nehmen, sofern diese nicht im Bundesrat ber eine Mehrheit verfgen. Kleine Oppositionsparteien sind zur vlligen Unttigkeit verdammt, da sie sowieso nichts bewirken knnen. Es wre durchaus denkbar, dass jede Partei einen prozentualen Anteil des Steueraufkommens fr die Interessen ihrer Whlerschaft selbst verwalten knnte. Das wre die demokratischste Version der Ausgabenkontrolle, aber die groen Parteien sind daran nicht interessiert. Besonders kritisch ist der Einfluss der etablierten Parteien auf die Massenmedien. Derjenige, der in den Parlamenten den grten Einfluss hat, hat ber entsprechende Staatsvertrge ebenfalls den grten Einfluss auf die ffentlich-rechtlichen Sendeanstalten. Der Einfluss auf die privaten Sender wird stndig ausgebaut. Das Volk wird somit immer im Sinne der etablierten Parteien beeinflusst. Durch bestehende Gesetze und Sachzwnge wird es neuen Parteien unmglich gemacht, wirklich etwas zu ndern. Die Sachzwnge fhren dabei weg von Utopien und Grundstzen hin zur sogenannten Realpolitik. Die Grnen mussten und mssen es immer wieder erfahren.
Zum Nachdenken: Wer braucht eigentlich wen? Der Brger den Politiker oder umgekehrt? Wrden die Brger die Politiker brauchen, so wre es doch normal, dass die Brger dafr werben wrden, dass jemand ihre Interesse vertritt. Statt dessen werben die Politiker dafr, dass man sie whlt. Der Politiker braucht daher die Whler, um seine Interessen durchzusetzen.
Die Sippe bringt fr die Industrie hingegen einige Nachteile: Wer einer Sippe angehrt, muss auf viele Leute Rcksicht nehmen. Er ist somit nicht beliebig zu allen Zeiten einsetzbar. Wer einer Sippe angehrt ist schlechter beeinflussbar, denn er muss sein Handeln vor mehreren Leuten verantworten und begrnden. Wer einer Sippe angehrt, hat Verpflichtungen und steht somit in dieser Zeit nicht dem Arbeitgeber zur Verfgung.
Daher gibt es einige Methoden zur Zerstrung bzw. zur Schwchung von Sippen. Die Devise lautet: Teile und Seite 41
herrsche! Ehe und Familie stehen unter dem Schutz des Grundgesetzes, die Sippe aber nicht. Es gibt ein Ehegattensplitting in der Steuergesetzgebung, nicht aber ein Sippensplitting. Heutige Mietwohnungen sind so klein, dass nur noch Kleinfamilien dort wohnen knnen. Die moderne Industriegesellschaft braucht mobile Arbeitnehmer. Mobilitt bedeutet in diesem Fall, dass der Arbeitnehmer dorthin ziehen muss wo es Arbeit fr ihn gibt. Das zerreit natrlich die Sippen. Man knnte natrlich entgegnen, dass es sich dabei um Entwicklungen handelt, die von niemandem so geplant wurden. Das stimmt auch. Manches fllt den Mchtigen ganz ohne eigenes Zutun in die Hnde. Zur besseren Beeinflussung werden Menschen von ihrer Sippe zeitweise getrennt. Beispiele hierfr sind Militrdienst und Priesterausbildung.
Und nun bekommt der Schweinehirt noch eine groartige Idee. Er fhrt Konten ein. Man kann bei ihm die von ihm selbst vorher herausgegebenen Schuldscheine wieder hinterlegen und bekommt dafr einen neuen Schuldschein in Form eines Sparbuchs. Die so zurckerhalten Schuldscheine verleiht er an andere fr Zinsen. Das heit: Er verleiht 10 Schuldscheine und will 12 in einem Jahr zurck. Demjenigen, der bei ihm das Konto mit 10 Schuldscheinen angelegt hat, stellt er als Dank einen Schuldschein extra auf sein Konto, somit bekommt auch der Sparer seine Zinsen, wenn auch weniger. Der erste Trick ist die Verdoppelung der Schuldscheine: Man hat wiederum Schuldscheine in Form von Sparbchern und hat die normalen Schuldscheine. Dieser Vorgang heit im Bankenchinesisch "Wertschpfung". Der einzige Wert, der dabei geschaffen wird, ist der Pseudowert der Schuldscheine. Der andere Trick ist: Er zieht langfristig wieder die Schuldscheine ein, da er ja mehr an Zinsen verlangt als er gibt. Den berschuss kann er natrlich wieder ausgeben oder verleihen oder Dinge kaufen, die einen wirklichen Wert haben, z.B. Land. Solange unser Schweinehirt nach dieser Methode lebt, braucht er nichts zu produzieren und wird immer reicher. Zwangslufig mssen andere produzieren und werden immer rmer. Welche Chance haben die Opfer? Solange sie noch nicht zu stark in die Abhngigkeit vom Schweinehirt gekommen sind, knnten sie ihre eigene Whrung erfinden, die wirklich gedeckt wre. Doch inzwischen hat der mchtige Schweinehirt ein Gesetz erlassen, nachdem nur er eine Whrung herausgeben kann. Er ist so mchtig geworden, dass er alle einsperren darf, die sich nicht an das Gesetz halten. Die Opfer haben nur noch eine Chance: Sie mssen wieder von vorne anfangen, mit Schuldscheinen fr wirkliche Waren und Leistungen, denn Schuldscheine darf man noch ausstellen. Je lnger sie warten, um so mehr kommen sie in Abhngigkeit. Doch da wre noch die Sache mit den Steuern. Denn fr Steuern werden normale Schuldscheine nicht mehr akzeptiert, sondern nur noch die offizielle Whrung. Das gleiche gilt fr: Bugelder, Mllgebhren, Stromkosten, ... Wie man an diesem Beispiel sieht, begann das Unheil damit, dass der Schweinehirt nicht gedeckte Schuldscheine ausgab. So etwas liee sich durch ein Gesetz verbieten, jedenfalls in einer Demokratie.
7.3
Wenn man jemanden ausbeuten oder betrgen will, so nutzt es dem Betrger, wenn das Opfer unwissend oder ahnungslos ist. Einige Methoden sind bereits im Kapitel "Das Geheimhaltungsprinzip" aufgefhrt, wobei dort der Schwerpunkt auf die Geheimhaltung der Ziele und Methoden des Manipulators gelegt wurde. Hier soll es darum gehen, wie die generelle Unwissenheit von Menschen untersttzt und gefrdert werden kann und welchen Nutzen sie hat.
anfechtbar. Die bersetzung der Bibel durch Martin Luther durchbrach dieses Informations-Monopol. Zeitweise wurde sogar der Besitz von Bibeln fr Privatleute mit dem Tod bestraft. Die Bibel wurde mehrfach geflscht bzw. abgendert. Auch gezielte bersetzungsfehler wurden benutzt. Elohim heit "die Gottheiten" (Mehrzahl!!!) und nicht "Gott". In die Bibel floss nur eine Auswahl des vorhandenen Materials. Die sogenannten apokryphen Evangelien wurden ignoriert oder fr unecht erklrt. Als ob die 4 Evangelien der Bibel echt whren. Wenn man in den Zeiten der Inquisition eine abweichende Meinung vertrat, bestand die Gefahr, dass man hingerichtet wurde. Einerseits vermindert man damit die Kritiker, andererseits traut sich kaum einer, Kritik zu uern. Vorchristliche Riten und Kultpltze wurden ins Christentum integriert. Jesus kannte keinen Weihnachtsbaum. Unterschiede der Religionen verwischen sich dadurch. Andere Riten wurden als Snde, Heidentum und Teufelsanbetung bezeichnet. Den Betreibern wurde ein schlechtes Gewissen eingeredet und sie erfuhren durch diese Propaganda eine gesellschaftliche chtung (z.B. Hexen). Kultpltze, die nicht integriert werden konnten, wurden vernichtet. Nichts sollte mehr an die alten Religionen erinnern. Wissenschaftliche Erkenntnisse wurden ignoriert (Galilei, Darwin). Die Theologen der heutige Zeit verbergen sich hinter ihrem Fachchinesisch. Durch Propaganda wurde den Glubigen beigebracht, dass die Christen die Guten sind und alle anderen (Heiden) die Bsen, Primitiven und Unwissenden. Dabei wird vllig ignoriert, dass das alte Testament bei wrtlicher Interpretation fast nur aus Raub und Mord besteht. Durch die Kirche wurden alle Lebensbereiche der Glubigen vereinnahmt: Taufe, berwachung der Erziehung durch Paten, kirchliche Kindergrten, kirchliche Schulen, Religionsunterricht, Hochzeit, Beerdigung. Der Glubige hat kaum die Mglichkeit, von anderen Seiten seine Information zu beziehen.
Es ist geradezu ein Hohn, wenn sich die Kirche als Vermittlerin von Wissen und Kultur bezeichnet und auf die frhen kirchlichen Schulen verweist. Ganz im Gegenteil: Die Kirche war bislang die grte Vermittlerin von Unwissenheit und die vielfltige, vorchristliche, europische Kultur sowie die Kultur der Indianer wurde durch die Kirche vernichtet.
Wenn man aber jetzt glaubt, dieses Phnomen gbe es nur in totalitren Staaten oder im finsteren Mittelalter, dann tuscht man sich. Die Methoden sind zwar bei uns heute weniger brutal aber ebenso wirkungsvoll. Die Gesetze sind so unverstndlich und unbersichtlich, dass der Brger seine Rechte nicht umfassend kennt. Wenn man ein Recht nicht kennt, kann man es nicht nutzen. Durch ein berangebot von Information fllt es den Brgern gar nicht auf, dass ber bestimmte Themen nicht berichtet wird. Im berangebot der Informationen gehen die wenigen wahren und wichtigen Informationen unter. Wie soll der Brger zwischen wahr und unwahr bzw. halbwahr unterscheiden? ber manche Themen wird nicht berichtet, weil sie tabuisiert sind. ber manche Themen werden entweder Statistiken nicht gefhrt oder nicht verffentlicht. Seite 44
Das Kleingedruckte in Vertrgen ist auch ein berangebot an Information. Es ist so viel, dass man es sich nicht mehr durchlesen kann. Das Wichtige bersieht man dabei. Der Brger ist von der Informationsflut berlastet. Er kommt nicht mehr zur Ruhe um ber ein Thema nachzudenken und dann gem seinen eigenen Interessen zu handeln. Er kann nur noch auf die vielen Informationen unmittelbar und ohne Zeit zum Nachdenken reagieren. Reagieren statt handeln. Hier liegt einer der grten Tricks der Manipulation. Denn wer nur reagiert, der ist steuerbar, denn er schaltet seinen Verstand aus. Durch gezielte Desinformation wird falsches Wissen verbreitet. Ein gutes Beispiel hierfr ist die Behauptung Kuhmilch sei fr Menschen gesund. Das Gegenteil stimmt! Viele Allergiekrankheiten kommen durch den Verzehr von Kuhmilch und Kuhmilch-Produkten. Das Kalzium in der Kuhmilch ist fr einen erwachsenen Menschen nicht nutzbar. Warum sollte der Mensch das einzige Sugetier sein, das nie entwhnt wird? Selbst ausgewachsene Khe trinken keine Kuhmilch. In Schulen werden viele ntzliche Dinge nicht vermittelt. Beispiele: Alle elementaren Techniken, die man zum berleben braucht: Nahrung, Ernhrung, Gartenbau, Bau einer Htte, Gesundheit, Heilpflanzen, berleben ohne Technik und Zivilisation. Wenn man nicht wei, wie man ein Integral lst, so kann man es nachlesen oder jemand fragen. Wenn man aber ohne Supermarkt verhungert, kann man daran bei einer Naturkatastrophe oder bei einem Krieg sterben. Der Religionsunterricht in den Schulen ist tendenzis, da er fest in der Hand der Kirchen ist. Kinder werden in Schulen nicht zur Kritikfhigkeit erzogen. Man lernt dort, nicht aus der Reihe zu tanzen, brav zu sein und nicht zu widersprechen. Wenn dem Kind jede Spontanitt, Kreativitt und Natrlichkeit genommen ist, dann ist es geeignet fr unsere Gesellschaft. Wenn man jahrelang gelernt hat, alles widerspruchslos aufzunehmen, dann ist man als Erwachsener nicht mehr in der Lage, Wahrheit von Lge zu unterscheiden. Ein beliebter Trick ist es, die Bedeutung von Worten zu ndern um damit Information zu vertuschen oder Emotionen zu steuern. Ein Beispiel hierfr ist das Wort "Teufel". Kaum einer kme wohl auf den Gedanken, dass dieses Wort einst die gleiche Bedeutung hatte wie "Zweifel". Teu, Zwei und in englisch Two sind Varianten des gleichen Wortes. Das Wort "Snde" ist das Hauptwort zu "sondern" (Heute wrde man sagen "absondern", z.B. von der Gruppe). Das Wort fr "Bue" in der Bibel (metanoia) hatte ursprnglich die Bedeutung von "Sinnesnderung", nicht von "Leiden" oder "Bezahlen". Diese unsinnigen Wortbedeutungen verwenden wir heute wie selbstverstndlich. Ein modernes Beispiel fr die Vernderung einer Wortbedeutung ist das Wort "Solidaritt" im Zusammenhang mit der sogenannten Solidarittsabgabe, der Sondersteuer nach der deutschen Einheit. Solidaritt ist immer eine Sache der persnlichen Einstellung und kann somit nicht per Gesetz verordnet werden. Dann ist es nmlich keine Solidaritt mehr, sondern Zwang. Ebenso absurd ist die Verwendung des Wortes "radikal". Das Wort "radikal" kommt vom Wort "radix", auf deutsch "Wurzel" (vgl. Radieschen oder Rettich). Jeder denkende Mensch ist "verwurzelt" in einer Gedankenwelt, Tradition oder Weltanschauung. Somit ist eigentlich jeder ein Radikaler. Der Begriff wird aber ausschlielich fr Menschen benutzt, die einer anderen Weltanschauung angehren bzw. die in einer anderen Gedankenwelt verwurzelt sind. Kaum einer kme auf die Idee, den Papst als Radikalen zu bezeichnen. Weiterhin hat das Wort im Sprachgebrauch die Nebenbedeutung von "gewaltttig". hnlich ist es mit dem Wort "Demonstrant". Da denkt man gleich an einen steinewerfenden, vermummten Jugendlichen, aber nicht an Glubige bei der Wallfahrt, die auch ihren Glauben bzw. Weltanschauung kundtun. Die Kennzeichnungspflicht fr Inhaltsstoffe bei Lebensmittel ist so aufgeweicht, dass sie kaum noch zur Information des Verbrauchers nutzt. Wenn ein Fruchtjoghurt aus Fruchtzubereitung und Joghurt besteht, so gilt er als frei von Konservierungsstoffen, selbst dann, wenn die Fruchtzubereitung Konservierungsstoffe enthlt. Was bedeutet ein Wort wie "modifizierte Strke"? Was wurde mit der Strke denn gemacht? Was ist der Unterschied zwischen Zucker, Malzextrakt und Glukosesirup? Die Verordnung erlaubt es den Herstellern, die Kunden dumm zu halten. Durch das Erzeugen von Zeitdruck gibt man dem Kufer nicht die Mglichkeit, sich ausgiebig zu informieren. Aussagen wie "Wenn Sie heute noch kaufen, sparen sie 5 Prozent" oder "Wir haben nur noch ein Stck auf Lager" haben das Ziel, Zeitdruck zu erzeugen.
Im Kapitel "Wie man Meinung macht" sind einige andere Methoden aufgefhrt.
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7.3.3 Warum der Kunde Produkte nicht vergleichen und beurteilen kann
Vergleichende Werbung ist in Deutschland verboten! Es ist verboten, gegen ein Produkt Werbung zu machen. (Boykotthetze). Sogar Warnungen vor einem Produkt knnen eine Klage auf Schadensersatz zur Folge haben. Man kann es sich nicht leisten, vor einem Produkt zu warnen. Fachzeitschriften werden sich nie gegen ein Produkt uern. Teure Werbeanzeigen knnten verloren gehen. Unterschiedliche Bewertungen sind gerade noch geduldet. Unterschiedliche Bewertungen in verschiedenen Zeitschriften sind absolut ausreichend zur Verwirrung des Kunden. Produkte werden unvergleichbar gemacht. Beispiel: Kredite (Gebhr, Zins, Disagio, Prmie, Flligkeit, Zinsvorteile, Stichtage)
7.4
Je strker die Brger eines Staates sind, um so schwerer fllt es den Mchtigen, die Brger zu manipulieren und auszubeuten. Wenn jeder Brger autark leben wrde, auf seinem eigenen Land in einem alten aber schuldenfreiem Haus und von den Frchten leben knnte, die auf diesem Land wachsen, so knnten die Mchtigen die Zinsen, die Preise oder die Mieten erhhen. Es wrde nichts bringen, wenn keiner da wre, der Schulden htte, der die Produkte brauchen wrden oder der zur Miete wohnen msste. Knnten die Brger durch Wahlen wirklich etwas verndern, so knnten sie sich aus dem Wrgegriffe der Mchtigen befreien. Es liegt also im Interesse der Mchtigen, die Brger schwach zu halten. Daher versuchen sie, das abzuschaffen, was die Strke der Brger ausmacht: eine ordentliche Regierung, die wirklich demokratisch gewhlt wird und an ihre Aussagen gebunden ist die Einflussnahme der Brger bei Volksabstimmungen auf die Gesetze Privateigentum und Land eine Religion, die den Menschen zur Selbstndigkeit statt zu Fatalismus erzieht moralische Werte, die einer kritischen berprfung standhalten Recht und Gesetz, das fr Menschen verstndlich und befolgbar ist Grundrechte, die einem von keinem Mchtigen genommen werden knnen Echte Freizeit, in der man zur Besinnung kommen kann die Mglichkeit, eigene Entscheidungen treffen zu knnen unverflschte Informationen, die man braucht, um Entscheidungen treffen zu knnen
7.5
Was ist eigentlich normal? Ist es normal, morgens aufzustehen, wenn man mde ist? Ist es normal, Medikamente zur Verdauung zu bentigen? Ist es normal, Kleidung anzuziehen, wenn man schwimmen geht (z.B. Badeanzug)? Ist es normal, dass Priester nicht heiraten drfen? Ist es normal, Nahrung durch kochen zu zerstren, bevor man sie isst? Ist es normal, dass der Geschlechtsverkehr nur im Verborgenen stattfinden darf? Kein Tier kme auf solche absurden Ideen. Tiere schlafen, wenn sie mde sind, ziehen nichts an, um ist Wasser zu gehen, suchen einen Partner, wenn es an der Zeit ist, essen ihre Nahrung roh und kopulieren in aller ffentlichkeit. Und die Welt bricht daran nicht zusammen. Keiner ist geschdigt. Nur Menschen kommen auf solche Ideen und empfinden es als normal. Warum eigentlich? Weil wir es nicht anders kennen? Es gibt doch Sptschicht, FKK-Anhnger, leicht verdauliche Lebensmittel, evangelische Pfarrer, Rohkstler und den Hund auf der Strae, der sich daran strt, dass man ihm beim Sex zusieht. Das kann es also nicht sein. Uns wird von Kindheit an eingehmmert: "Morgenstund hat Gold im Mund.", "Wer rastet, der rostet.", "Miggang ist aller Laster Anfang." Seite 46
Wir haben den Kontakt zur natrlichen Lebensweise verloren durch die Technik und die Fertigprodukte, die wir gekauft haben. Damit haben wir auch verlernt, unsere Instinkte und die Vorgnge in der Natur wahrzunehmen. Das knstliche Leben beginnt im Suglingsalter mit knstlichem Brei und mit knstlichem Zucker. Die Leib- und Sexualfeindlichkeit des Christentums und der katholischen Kirche hat unsere Kultur geprgt. Wir haben gelernt, moralische Richtlinien und Gesetzte zu befolge, auch wenn man ihren Sinn nicht versteht. Wir haben gelernt Autoritten anzuerkennen (Lehrer, Polizist, Richter, Papst). Besonders in Schulen werden wir mit Autoritt, Kirche und Regeln konfrontiert. Wir mssen gehorchen bis wir von selbst uns an die Regeln halten. Je mehr manipuliert wird, um so weniger fllt es auf, weil man die Manipulation fr normal hlt. Hier gilt das Prinzip: Wenn alle es sagen, so wird es wohl stimmen.
Das besondere an den drei Stufen ist: Wenn etwas verboten ist, wird man sich an das Verbot irgendwann gewhnen. Wer sich nicht an das Verbot hlt, wird zum Auenseiter. Der Auenseiter fhlt sich in seiner Rolle nicht wohl. Er wird die gesellschaftlich bliche Meinung zu seiner eigenen machen. Also: Aus Stufe 1 folgt Stufe 2 und daraus folgt Stufe 3. Dazu braucht der Manipulator natrlich Zeit. Gewhnung kommt nicht ber Nacht. Natrlich ist es effektiver gleich bei Stufe 3 zu beginnen. Werbung setzt hier an. Gleichzeitig gilt die Umkehrung: Aus Stufe 3 folgt Stufe 2 und daraus Stufe 1. Wenn die Meinung vieler Menschen sich in eine Richtung ndert, so ndert sich hierdurch das gesellschaftliche Normalittsempfinden, welches wiederum die Gesetzgebung beeinflusst. Ein geschickter politischer Manipulator wird diesen Weg whlen. Die "Untertanen" akzeptieren leichter Gesetze, wenn sie von deren Richtigkeit berzeugt sind. Ein Beispiel hierfr ist die Erhhung der Minerallsteuer. Wenn der Einzelne und somit die Gesellschaft akzeptiert, dass aus Umweltgrnden der Straenverkehr verringert werden muss und dass dieses ber den Preis fr den Kraftstoff geschehen muss, so akzeptiert er leichter die Steuererhhung. (Selbstverstndlich muss der Individualverkehr verringert werden. Die Ursache liegt aber primr an der rumlichen Trennung von Wohnort, Arbeitsplatz, Freizeitgebiet und Einkaufsgebiet. Der Benzinpreis ndert nichts an der Notwendigkeit zur Mobilitt. ffentliche Verkehrsmittel knnen nie alle individuellen Bedrfnisse und Notwendigkeiten erfllen, jedenfalls nicht in lndlichen Gebieten.)
das Land neu verteilt. Daher kommt der Begriff, dass manche Dinge nur alle Jubeljahre geschehen. Man mag es als ungerecht empfinden, dass man somit verliehenes Geld nicht mehr zurckerhlt. Die Folge wre aber, dass niemand mehr durch das Verleihen von Geld Menschen dauerhaft in Abhngigkeit bringen knnte. Es wre nicht mehr so lukrativ, Geld zu verleihen. Keine Bank wrde Geld verleihen, wenn sie erwarten msste, dass diese Schulden gelscht wrden. Da die Schulden nur alle 50 Jahre gelscht wurden, so konnte in der Zwischenzeit normal gewirtschaftet werden. In unserer heutigen, schnelllebigen Zeit msste die Dauer etwas herabgesetzt werden.
7.6
Sofern man Menschen manipulieren will, muss man sie beurteilen knnen, damit man die Manipulation optimal auf das Opfer abstimmen kann. Dabei bentigen die Manipulatoren drei Arten von Daten: Allgemeingltige Daten, die fr alle Menschen gelten. Allgemeingltige Daten, die fr die Zielgruppe gelten. Spezielle Daten ber einen einzelnen Menschen.
Durch diese Kombination von Daten hat der Manipulator den geringsten Aufwand, so viel wie mglich ber einen Menschen zu erfahren. Die allgemeingltigen Informationen mssen nicht bei jeder Person neu festgestellt werden. ber den Einzelnen mssen nur wenige Informationen eingeholt werden, um ihn so genau zu kennen, wie es fr die Manipulation notwendig ist. Quellen fr allgemeingltige Informationen sind: Statistisches Landesamt/Bundessamt Volkszhlung Reprsentativumfragen tiefenpsychologische Interviews Verhaltensforschung
Quellen fr spezielle Informationen sind: Preisausschreiben mit Angaben zur Person Registrierkarten fr Software scheinbar berflssige Angaben auf Formularen (Beruf bei Antrag auf Telefon oder bei Anmeldung eins Seite 48
Autos)
7.7
Autark lebende Menschen oder Gruppen knnen nicht arbeitslos werden, denn sie schaffen selbst alle Gter, die sie brauchen. Sie brauchen keine Whrung, denn sie mssen nichts extern kaufen. Sie brauchen kaum Straen, denn sie mssen nicht zur Arbeit fahren. Wozu sollten sie Steuern zahlen, wenn sie vom Staat keine Leistung bentigen. Sie brauchen keine Rentenversicherung, denn sie werden direkt von ihrer Sippe versorgt. Sie brauchen keinen Staat. In Europa sind autarke Strukturen weitgehend vernichtet. Nur noch wenige Angehrige von Naturvlkern in schlecht zugnglichen Gegenden kann man noch als autark bezeichnen. Durch Steuern kann man autarke Strukturen zerstren. Um die Steuern zahlen zu mssen, bentigt man Geld. Fr Geld muss man arbeiten. Wer fr Geld arbeitet, kann in dieser Zeit nicht fr die eigenen Bedrfnisse arbeiten. Man muss daher Waren kaufen. Dafr bentigt man wieder Geld. Durch die Schaffung neuer Bedrfnissen kann man den gleichen Teufelskreis starten. Denn fr die Bedrfnisse braucht man Geld. Durch die Beschlagnahme von Land nimmt man den autark lebenden Menschen die Lebensgrundlage. Die Kolonialisierung war immer mit einer Beschlagnahme von Land verbunden. Das ist eine der Wurzeln fr das Elend in der dritten Welt. Wenn eine ehemals autarke Gruppe auch nur minimal abhngig vom Geld geworden ist, so haben die Mchtigen bereits gewonnen, wenn es ihnen gelingt, die Preise zu drcken, die den Gruppen fr ihre Erzeugnisse gezahlt werden. Dadurch kann man den Teufelskreis verstrken. Ein weiterer ntzlicher Effekt ist, dass sich fr diese ehemals autarken Gruppen Landwirtschaft sich nicht mehr lohnt. Die Gruppen geben dann ihre Lebensgrundlage scheinbar freiwillig auf. Sie werden zu Arbeitnehmern. Sofern die ehemals autarken Gruppen so stark in Abhngigkeit vom Geld kommen, dass sie Kredite aufnehmen mssen, so haben sie keine Chance jemals wieder autark zu werden, denn jetzt mssen sie arbeiten oder ihr Land verkaufen. Als letzte Manahme mssen die Mchtigen die Preise fr Land so stark erhhen, dass kaum einer das Land zurckkaufen kann. Wer kein eigenes Land hat, muss dann zur Miete wohnen, braucht dafr Geld und kommt somit wieder in den Teufelskreis.
7.8
Der geistige Dmmerzustand ist die Beschrnkung von Wahrnehmung und Bewusstsein. Ein Ding kann man erst dann wahrnehmen, wenn man es von seinem Gegenteil unterscheiden kann oder wenn es sich von seinem Umfeld abhebt. Wir htten bestimmt kein Wort fr den Tag, wenn es keine Nacht gbe. Den geistigen Dmmerzustand kann man erst dann wahrnehmen, wenn man das Gegenteil kennt, das geistige Erwachen bzw. die geistige Wachheit, wenn man bei vollem Bewusstsein ist. Manch einer wird glauben, dass er bei vollem Bewusstsein ist und sich dabei gewaltig irren.
Selbstverwirklichung ist der Versuch, den Zielen des Kerns nachzugeben, indem man sich von ueren Zwngen lst, die die Maske aufrechterhalten. Man sollte aber sich nicht der Illusion hingeben, dass der Kern nur gut sei, dass wir also bedingungslos seinen Zielen dienen sollen. Es sollte daher unser Ziel sein, 1. den Kern zu erkennen und 2. an ihm zu arbeiten, ihn zu veredeln. Beherrschen wir unsere Triebe und Schte? Die Beherrschung der Triebe wird hufig mit der Unterdrckung oder Leugnung der Triebe verwechselt und fhrt zu Askese. Unsere Triebe treiben uns an, daher brauchen wir sie. Wir brauchen Durst, Hunger, Mdigkeit, Sexualitt, Liebe, Freunde, Besitz (Nahrung, Kleidung und Wohnung), Ruhe, Erfahrungen und Information. Eine Kutsche braucht ein Pferd als Antrieb, sonst kme sie nicht vom Fleck. Wenn das Pferd aber dem Kutscher nicht gehorcht und statt dessen tut, was es will, so schadet es der Kutsche. Wenn der Kutscher aber das Pferd berfordert, so dass es zusammenbricht, so schadet auch dieses. Der Kutscher muss daher dem Pferd auch Auslauf, Ruhe, Futter und Wasser geben. Fr unsere Triebe bedeutet das: Wir mssen sie befriedigen und beherrschen. Am Beispiel mit dem Pferd kann man sehen, dass dieses kein Widerspruch ist. Armut, Gehorsam und Zlibat ist eine Unterdrckung notwendiger Triebe und damit gegen die Natur genauso wie die Bestrafung wegen Feigheit vor dem Feind. Problematisch wird ein Trieb dann, wenn er zur Sucht wird. Hierbei kann eine zeitweise Abstinenz durchaus sinnvoll sein. Beherrschen wir unsere Gedanken? Viele Menschen knnen nachts nicht einschlafen, weil die Gedanken unaufhrlich kreisen. Wenn man tagsber nicht zum Nachdenken kommt und seine Probleme nicht bewltigt, statt dessen sich ablenkt, dann kommen die Gedanken halt nachts, wenn wir keine Ablenkung haben. Manchmal stren Gedanken aber auch beim Nachdenken, indem sie uns ablenken. Beherrschen wir unsere Gefhle? Es ist normal, verrgert zu sein, wenn man betrogen wird. Gefhle sind eine Bewertung der Wahrnehmung. Musik wird von einem Experten mit dem Verstand bewertet, indem er die Elemente analysiert. Der Laie bewertet die Musik mit seinem Gefhl, indem sie ihn froh, traurig, ruhig stimmt oder ihn mitreit. Jede Bewertung einer Wahrnehmung ist gleichzeitig eine Beschrnkung, denn sobald wir ein Ding bewertet haben, wenden wir unsere Aufmerksamkeit davon ab. Die Wahrnehmung ist damit abgeschlossen. Das ist ein sehr wichtiger Vorgang, denn wrden wir die Wahrnehmung nicht abschlieen, so knnten wir nicht handeln. Wir wrden bei jedem Ding endlos verharren. Es wird aber dann problematisch, wenn die Gefhle so mchtig werden, dass sie die Wahrnehmung behindern, wenn man beispielsweise die Welt durch eine "rosarote Brille" sieht oder ein Pessimist wird, der alles als schlecht bewertet. Ein anderes Problem tritt auf, wenn der Verstand und das Gefhl eine Sache unterschiedlich bewerten. Was tut man, wenn das Gefhl sich irrt? Es kann nicht das Ziel sein, seine Gefhle zu unterdrcken. Wir mssen lernen, Gefhle loszulassen und wieder offen zu werden ("Werdet wie die Kinder"), neu wahrzunehmen und neu zu bewerten. Lernen wir oder verstehen wir? Lernen ist das Anhufen von Wissen. Wissen knnen wir aufschreiben und auf Disketten speichern Verstehen aber nicht. Ein Buch enthlt Wissen, aber es kann nichts verstehen. Das reine Wissen hat prinzipielle Schwchen. Da kein Gedchtnis fehlerfrei ist, kann man sich an Dinge falsch erinnern. Ein weiterer Nachteil vom Lernen ist, dass man auch falsche Dinge lernen kann. Wenn man im Gegensatz dazu etwas verstanden hat, kann man durch Denken selbst wieder die richtige Lsung finden. Falsche Dinge kann man nicht verstehen. (Man kann aber sehr wohl Dinge falsch verstehen.) Trotzdem ist Wissen sehr wichtig. Htte jemand kein Wissen, sondern msste in jeder Situation neu berlegen, so wre er extrem langsam. Es ist halt schneller, wenn man wei, dass man eine Klinke runterdrcken muss um eine Tr zu ffnen, als wenn man jedes mal erst ber den Mechanismus des Schlosses nachdenken muss. Nun hat jeder Lehrer ein Problem: Wissen kann er vermitteln, verstehen kann das Kind nur selbst. Daher wird an den Schulen hauptschlich Wissen vermittelt. Es ist durchaus mglich, auch Verstndnis zu vermitteln, dazu muss man aber auf die Verstndnisprobleme eingehen und das geht nur individuell und nicht in begrenzter Zeit. Hier liegt eine prinzipielle Schwche unseres Schulsystems. Es ging den Mchtigen, die dieses Schulsystem einrichteten auch gar nicht darum, dass die Untertanen etwas verstehen. Sie sollen das lernen, was sie brauchten, um im Sinne der Mchtigen zu funktionieren. Man kann lernen, stramm zu stehen und zu salutieren. Verstehen kann man das nicht. Man kann aber sehr gut verstehen, dass Salutieren und Strammstehen Methoden sind, die Individualitt und den freien Willen zu brechen. Echtes Verstndnis ist daher nicht gewnscht. Beim Lernen hat der Lehrer Kontrolle darber, was er dem Kind beibringt. Wrde es verstehen, knnte es seine eigenen Schlsse ziehen und die knnen abweichen!!! Was nehmen wir wahr? Wir haben gelernt, wie bestimmte Dinge zu bewerten sind. Diese Bewertung beschrnkt die Wahrnehmung. Wir nehmen Dinge leichter wahr, die wir kennen. Wir nehmen daher selektiv war, was uns bekannt ist. Wir nehmen das am besten wahr, was am strksten auffllt. Unsere Aufmerksamkeit und Wahrnehmung ist daher steuerbar. Wir nehmen das nicht wahr, was nicht da ist. Wir vermissen keine Rechte und Freiheiten, die wir nie hatten. Wir nehmen nicht war, dass wir sie nicht haben.
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7.8.3 Drogen
Der durch Drogen herbeigefhrte Rauschzustand (z.B. bei Alkohol) beschrnkt unmittelbar Wahrnehmung und Bewusstsein. Diverse Glckspillen verndern das Gefhl, damit auch die Bewertung der Wahrnehmung. Aufputschmittel aller Art und dazu gehrt eindeutig auch Kaffee fhren zur bermdung, da sie verhindern, dass der Schtige seinem normalen Schlafbedrfnis folgt. Schmerzmittel fhren zur Benommenheit.
man kann im Kampf gegen den Schmutz nicht siegen. Eine der uneffektivsten Methoden im Kampf gegen den Schmutz ist der Staubsauger. Fast alle Staubsauger arbeiten mit einem Luftfilter und darin liegt das Problem. Wenn die Poren klein sind, so kommt trotz groer Leistung kaum ein Luftstrom zustande und der Staub bleibt liegen. Sind die Poren gro, so wird der feine Staub wieder gleichmig in der Luft verteilt. Eigentlich msste der Luftfilter ohnehin nach jedem Saugen gewechselt werden, denn die Poren haben sich zugesetzt. Es bleibt abzuwarten, wann die Industrie diesen Gedanken aufgreift. Hier liee sich noch viel Geld verdienen. Dass es auch anders funktionieren kann beweisen Staubsauger, die durch Wasser filtern oder Zentralstaubsauger, die den Staub nach auen blasen. Der normale Staubsauger ist reine Beschftigungstherapie und fr Allergiker sogar schdlich. Ebenfalls unsinnig sind TeppichShamponier-Gerte, denn sie schdigen die Teppichfasern, so dass diese leichter schmutzig werden. Nun braucht man wieder Chemie, um die Teppichfasern zu schtzen.
7.9
Wenn Menschen bzw. Vlker zusammenhalten, so sind sie stark und somit schwer beherrschbar. Die Mchtigen
haben daher das Interesse, den Zusammenhalt der Menschen zu stren, um sie besser beherrschen zu knnen. Das Prinzip hie im alten Rom "Teile und herrsche". Gibt man innerhalb einer Gruppe einem Teil der Angehrigen unterschiedliche Rechte, Zuwendungen, Pflichten oder Abgaben anhand eines willkrlichen Kriteriums, so schafft man dadurch Untergruppen. Durch die unterschiedlichen Rechte empfinden sich die Menschen als anders. So entsteht einerseits Neid auf die Untergruppe mit den hheren Rechten, andererseits die Angst der Bessergestellten ihre Privilegien zu verlieren. Durch diese Angst entsteht die Missachtung der weniger Privilegierten. Das Kriterium muss natrlich mit einem einfachen Begriff verbunden werden. Solche Begriffe sind "Adel", "Arier" (im 3. Reich) und "Beamte". Dauerhafte, einseitige Bevorzugung einer Teilgruppe kann den Nachteil haben, dass sich die Menschen daran gewhnen und dieses sogar als gerecht empfinden knnen. Um den Konflikt aufrechtzuerhalten und um diesen Effekt zu vermeiden, kann der Manipulator verschiedene Gruppen abwechselnd bevorzugen. Innerhalb einer homogenen Gruppe lassen sich neue Teilgruppen bilden. Durch Grndung bzw. Schaffung einer neuen Mode, Moral, Religion, Sekte oder Partei werden die Anhnger gegenber der ursprnglichen Gruppe andersartig. Die Schaffung von Begriffen zur Unterscheidung von Gruppen wird untersttzt durch die Schaffung von Vorurteilen. Schlielich mssen die Menschen mit einem Begriff emotional etwas verbinden. Solche Vorurteile knnen ber eine einseitige, simplifizierende Berichterstattung in den Medien erzeugt werden. Durch die Betonung unterschiedlicher Vorrechte, Reizthemen, Traditionen und Bruche kann man die Unterschiedlichkeit der Gruppen bewusst machen, die sonst mglicherweise friedlich miteinander leben wrden. Eine Mglichkeit hierfr ist die Schaffung von Feiertagen, Trauertagen und Gedenktagen. Durch diese Tage mit den zugehrigen Veranstaltungen und Ansprachen wird das Bewusstsein der Andersartigkeit wachgehalten. Die Betonung vergangener Grultaten schafft Hass auf beiden Seiten. Die Nachkommen der Opfer werden mit dem Unrecht konfrontiert, dass ihren Vorfahren zuteil wurde. Die Nachkommen der Tter werden mit einer Schuld beladen, obwohl sie selbst unschuldig sind. So entsteht Hass auf die, welche einem die Schuld anzuhngen versuchen. Denkmler, Gedenktage, Preisverleihungen, Paraden knnen diesem Ziel dienen. Durch Unterwanderung und Radikalisierung zweier friedlich zusammenlebender Gruppen knnen Feindschaften erzeugt werden. Durch gezielte Attentate, die eindeutig einer Gruppe zuzuordnen sind, wird Hass auf der Gegenseite erzeugt, was wiederum Attentate zur Folge hat. Dabei ist es unerheblich, ob das auslsende Attentat tatschlich von der Gruppe ausgefhrt wurde oder ob die Beschuldigung der Gruppe grundlos war. Solche Attentate knnen auch als Handhabe zur Verschrfung der Gesetze genutzt werden. Bestehende Konflikte lassen sich durch militrische Untersttzung beider Seiten (gleichzeitig oder abwechselnd) lange aufrechterhalten. Das schwcht beide Seiten und bringt beide Seiten in Abhngigkeit von dem, der sie untersttzt. Weiterhin kann der Waffenlieferant an so einem Krieg gut verdienen. Die zwangsweise Vereinigung unterschiedlicher Gruppen bzw. die Schaffung von Vielvlkerstaaten schafft Konflikte durch unterschiedliche Bruche und religise Riten.
7.10
Fr die Mchtigen stellen feste moralische Werte ein Problem dar. Ein Gebot wie "Du sollst nicht tten" kann man nur sehr schwer mit dem Militrdienst vereinbaren, die Wrde des Tieres nicht mit der Massentierhaltung und die Achtung vor der Schpfung nicht mit industriellem Wachstum. Htten die Menschen eine klare moralische Verankerung, so knnten sie nicht im Sinne der Mchtigen funktionieren. Daher werden einige Methoden angewendet, die Menschen aus ihrer moralischen Verankerung zu lsen. Der Hauptschritt fr den Manipulator ist die Ersetzung oder berlagerung einer echten Moral durch eine Pseudomoral durch eine Moral mit Hintertrchen, die das Unmoralische moralisch legitimiert. Ein Beispiel fr Pseudomoral ist die Absolution bei der Beichte. Echte Moral wre: Wenn man jemand ungewollt Leid zugefgt hat, so sollte man dieses rckgngig machen. Wenn dieses nicht mehr mglich ist, so sollte man darauf achten, dass sich dieses Leid nicht wiederholt. Doch in der Pseudomoral gibt es einen Ausweg: Man beichtet und bekommt Absolution. Mit dem Ablasshandel wurde diese moralische Pervertierung auf die Spitze getrieben: Man darf machen, was man will, Hauptsache ist, man bezahlt dafr. Andere Beispiele fr Seite 53
Pseudomoral sind Gesetze und Grenzwerte. Es ist erlaubt, die Umwelt zu vergiften. Man muss nur unter den Grenzwerten bleiben. Beim Militr wird echte Moral durch die Pseudomoral "Gehorsam" und "Pflichterfllung" berlagert. Wirtschaftswachstum ist die pseudomoralische Rechtfertigung fr die Zerstrung unserer Lebensgrundlagen. In Europa war Moral an die Institution der Kirche gebunden. Die Aussagen der Kirche wurden als Moral empfunden. Durch diese Gewhnung konnten auch andere Ziele als moralisch dargestellt werden. Die unzhligen Morde an Andersglubigen wurden von der Kirche gttlich legitimiert. Die Kirche und kirchentreue Herrscher verdiente am eingezogenen Vermgen der Ketzer und Hexen und am Gold der Indianer Sd- und Mittelamerikas. Solange man im geistigen Dmmerzustand gehalten wird, fllt der Unterschied zwischen Moral und Pseudomoral nicht auf. Die echten moralischen Werte ndern sich fast nie. Pseudomoral ndert sich stndig, je nach den Zielen der Mchtigen. Mit jedem Wandel der Pseudomoral wird ein Stck moralischer Verankerung zerstrt. Die alte Moral wird lcherlich gemacht. Aber es geht immer auch ein Stck echter Moral verloren.
7.11
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8 Gegenmanahmen
Wenn man betrachtet, wie umfangreich die Mglichkeiten sind, die den Mchtigen bei der Manipulation zur Verfgung stehen, kann man eigentlich verzweifeln. Es sieht so aus, dass der Normalbrger fast keine Mglichkeit hat, sich dagegen wirksam zu wehren. Es ist zwar mglich, eine Manipulation im Einzelfall zu erkennen, doch ein Chance, den Tausenden Manipulationen zu widerstehen, den wir tglich ausgesetzt sind, gibt es kaum. Ich versuche hiermit dennoch einen Anfang. Das wichtigste Werkzeug bei der Erkennung von Manipulationen ist die Sensibilisierung. Wenn man wei, welche Mglichkeiten der Manipulator hat, wird man diese Methoden schneller erkennen, falls man auf sie stt. Diese ist der eigentliche Hauptzweck dieses Buches. Es ist mein Versuch, das Thema Manipulation so vollstndig, wie es mir mglich war, zu betrachten. Sehr wichtig ist auch das Erreichen von echtem Wissen. Je mehr man wirklich wei, umso schwerer hat es der Manipulator, wenn er einen belgen will. Dieses Wissen aufzubauen, ist jedoch fr den Einzelnen sehr anstrengend und fr alle Lebensbereiche wohl kaum durchfhrbar. Dieser Wissenserwerb wird auch durch viele Scheinwahrheiten erschwert. Fr den Suchenden ist es dabei ntzlich, Selbstverstndliches in Frage zu stellen, genau wie ein Kind immer wieder "Warum?" zu fragen. Viele Selbstverstndlichkeiten lsen sich in Nichts auf oder werden absurd, wenn man versucht sie zu ergrnden. Eine Hilfe hierbei ist der zeitliche und kulturelle Vergleich. Dadurch kann man erkennen, dass manches auch ganz anders sein knnte bzw. zu einer anderen Zeit oder in einer anderen Kultur auch ganz anders war bzw. ist. Viele Manipulationen erkennen wir gerade dadurch nicht, weil sie uns als selbstverstndlich erscheinen. Eine Methode, Selbstverstndliches in Frage zu stellen, kann man von Kindern lernen, die manchmal die Erwachsenen nerven, indem sie wiederholt "Warum?" fragen und jede Antwort mit einem erneuten "Warum?" wieder in Frage stellen. Statt "Warum?" kann man natrlich auch fragen: Was ntzt es mir oder anderen, wenn ich etwas tue? Weshalb bin ich einer bestimmten Meinung? Welche Alternativen gibt es zu einer selbstverstndlichen Methode?
Es gibt eine nette Geschichte, die zeigt, wie es aussehen kann, wenn einer das Selbstverstndliche in Frage stellt: Ein Fischer kommt mittags nach einem guten Fang zurck, legt sich an den Strand und geniet die Sonne. Ein Tourist kommt vorbei und fragt den Fischer, warum er bei so einem erfolgreichen Tag nicht nochmals ausfhrt um zu fischen. Der Fischer fragt, warum er denn das tun solle. So entwickelt sich folgendes Gesprch: Fischer: "Warum soll ich denn an diesem Tag noch fischen? Ich habe doch genug gefangen." Tourist: "Die Fische knntest du verkaufen und damit viel Geld verdienen." Fischer: "Wozu brauche ich viel Geld?" Tourist: "Damit kannst du dir viele Dinge leisten. Du knntest zum Beispiel in Urlaub fahren." Fischer: "Was htte ich davon, wenn ich in den Urlaub fahren wrde?" Tourist: "Du knntest dich an den Strand legen und die Sonne genieen." Fischer: "Aber das mache ich doch bereits." Die Frageumkehr bzw. die Umkehr der Perspektive ffnete mir oftmals die Augen. Unter Frageumkehr verstehe ich die Umkehrung einer Frage in ihr Gegenteil. Viele Fragen bringen keine befriedigende Antwort. Als Beispiel mchte ich die Frage nennen: "Wie verhindert man Kriege?" Auf diese Frage gibt es wohl kaum eine brauchbare Antwort. Denkt man nun ber das Gegenteil dieser Fragestellung nach ("Wie erzeugt bzw. provoziert man einen Krieg?" oder "Wer hat welchen Vorteil aus einem Krieg?") fallen einem bestimmt etliche Antworten ein. Wenn man nun darber nachdenkt, wie man einen Krieg erzeugen kann, wird man sehr schnell feststellen, dass diese Methoden in vielen Fllen tatschlich angewendet werden, um eben einen Krieg zu erzeugen. Ziel der Frageumkehr ist es, die Perspektive zu wechseln, die Situation nicht aus der Sicht des Opfers, sondern aus der Sicht des Tters zu betrachten. Es gibt den Spruch: "Jede Sache hat ihre zwei Seiten". Es ist bei der Aufdeckung von Manipulation sehr hilfreich, sich gerade ber diese zweite Seite Gedanken zu machen. Manche denken vielleicht, die Verschwendung von Steuergeldern wre nur schdlich. Die Verschwendung von Steuergeldern kann jedoch sehr ntzlich sein und zwar fr den, der von dieser Verschwendung profitiert. Die Frage "Wie verhindert man die Verschwendung von Steuern?" wird nach der Methode der Frageumkehr zu "Wer profitiert wie von der Verschwendung von Steuergeldern?".
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9.1
rmischen Staatsfhrung berarbeitet wurde. Wahrheit sollte der eigenen Wahrnehmung nicht widersprechen. Mitunter muss man auch die eigene Wahrnehmung in Frage stellen, ob sie einer Korrektur bedarf. Die Theorie, dass die Erde eine Scheibe ist, htte jeder selbst aufgrund der eigenen Wahrnehmung widerlegen knnen, z.B. dadurch, dass Schiffe am Horizont verschwinden. Wahrheit sollte schlssig begrndet bzw. begrndbar sein. Mitunter werden nicht die echten Grnde genannt, wenn diese widerlegt sind, sondern Ersatzgrnde. Wahrheit sollte einer berprfung standhalten. Wenn Aussagen offensichtlich den Interessen einer Person, Gruppe, Partei, Firma oder Kirche dienen, besteht der Verdacht, dass es sich um eine Lge oder Flschung handeln knnte. Es bedarf jedoch einer berprfung.
Je mehr man die Wahrheit kennt, um so einfacher kann man beurteilen, ob eine neue Information wahr ist. Wenn wir die Teile von mehreren Puzzlespielen auf einem Haufen sehen wrden, wssten aber nicht, wie das eine Bild aussieht, das uns interessiert, so knnten wir von einem einzelnen Puzzlestck kaum sagen, ob es nun zu dem Bild gehrt. Sobald wir aber durch Suchen und Probieren die ersten Teile der Bilder aufgebaut haben und somit erkennen, was die Bilder darstellen, fllt es viel einfacher, weitere Puzzlestcke den verschiedenen Bildern zuzuordnen. Lgen sind prinzipiell einfacher zu erkennen als die Wahrheit, da man die Anwesenheit eines Fehlers einfacher nachweisen kann als die Abwesenheit. Es ist einfach zu sagen, dass ein Brief einen Tippfehler enthlt, wenn man auf ihn gestoen ist. Aber es ist annhernd unmglich nachzuweisen, dass ein Brief keinen Tippfehler enthlt. Man kann noch so oft prfen und bersieht ihn doch. Wenn man die Lgen aussortiert, kommt man auch dadurch der Wahrheit nher. Dieses ist leider ein sehr mhsamer Weg. Lgen lassen sich einfacher entlarven, wenn man mit den Methoden der Manipulation vertraut ist.
9.2
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Quelle: Barbara Thiering: "Jesus von Qumran", Gtersloher Verlagshaus, Seite 43 Quelle: Barbara Thiering: "Jesus von Qumran", Gtersloher Verlagshaus, Seite 45-48 Quelle: Hans A. Pestalozzi, "Auf die Bume ihr Affen" Erich Weidinger, "Die Apokryphen", Pattloch Verlag Seite 58
lteren Markusevangelium und Markus war weder Jnger noch Augenzeuge. Der erste und zweite Petrusbrief sind Flschungen. Von den Paulusbriefen sind vermutlich unecht: der Epheserbrief, der Kolosserbrief, der zweite Thessalonicherbrief, der erste und zweite Timotheusbrief und der Titusbrief.5 Es ist durchaus legitim, einen Knstlernamen zu verwenden. Es ist aber Betrug, wenn man behauptet, man sei der Apostel Paulus. Das Wort Martyrium wird heute mit einem Opfertod in Verbindung gebracht. Es stammt aber ab vom griechischen Wort fr Zeugnis.6 Das Martyrium bestand also ursprnglich darin, dass man ber seinen Glauben Zeugnis ablegte, sich also dazu bekannte. Sterben musste man dafr nicht. Das Wort Bue ist in der Bibel die bersetzung des griechischen Wortes metanoia, das "Sinnesnderung" bedeutet. Von Strafe und Leiden ist da keine Rede. Jesus war nicht aus Nazareth, denn den Ort gab es damals noch nicht. 7 Ein Nazarener ist kein Bewohner von Nazareth. In der Literatur gibt es auch die Bezeichnung Nazorer oder Nasirer. Die Bedeutung ist "Bewahrer des Bundes" oder "Bewahrer kultischer Riten". Das Wort "nazar" bedeutet im aramischen "wachen", "beobachten" und "bewahren". Die "Nazaria" war ein Zweig der Essener. Mglicherweise liegen die verschiedenen Schreibweisen auch verschiedene Gruppierungen zugrunde. Nazorer waren Asketen, Nazarener aber nicht.8 Die biblische Ortsbezeichung Gehenna (Hlle) stammt vom hebrischen Gai-Hinnom ab, von dem Tal Hinnom bei Jerusalem, wohin Tierkadaver und die Leichen von Verbrechern geworfen wurden. 9
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Quelle: Uta Ranke Heinemann, "Nein und Amen", Hoffmann und Campe, Seite 257 ff. Quelle: DUDEN, Das Herkunftswrterbuch Quelle: Holger Kersten, Elmar Gruber, "Das Jesus Komplott", Langen Mller, Seite 289 Quelle: Holger Kersten, "Jesus lebte in Indien", Knaur Verlag, Seite 86-87 Quelle: Zecharia Sitchin, "Am Anfang war der Fortschritt", Knaur Verlag, Seite 107 Quelle: Uta Ranke Heinemann, "Nein und Amen", Hoffmann und Campe, Seite 18 Quelle: Uta Ranke Heinemann, "Nein und Amen", Hoffmann und Campe, Seite 157 Quelle: Karlheinz Deschner, "Der geflschte Glaube", Seite 27 Seite 59
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Die Taufe gibt es bereits in folgenden Kulten bzw. Religionen: Attis, Isis, Dionysos13 und Mithras Aus dem Mithras-Kult stammen: Taufe, Firmung, Kommunion mit Wasser (oder Wein) und Brot . Die Kommunion fand statt zum Gedchtnis an eine letzte Mahlzeit des Meisters mit den Seinen. Die Hostien trugen ein Kreuzzeichen. Der Priester wurde hufig Vater und die Glubigen wurden Brder genannt.14 Ostern ist der Name eines heidnischen Frhlingsfestes, benannt nach der germanischen Frhlingsgttin Eostrae, sprachlich verwand mit Aurora, der Gttin der Morgenrte. Eostrae war ursprnglich eine Lichtgttin, zunchst nur des Tageslichts, spter des Lichts berhaupt und das ihr geweihte Fest war ein Fest des Zunehmenden Lichts im Frhling.15 Mit Weihnachten waren ursprnglich die schon in germanischer Zeit als heilig gefeierten Mittwinternchte gemeint.16 brigens hat Mithras nach der berlieferung auch am 25. Dezember Geburtstag.17
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Quelle: Karlheinz Deschner, "Der geflschte Glaube", Seite 98 Quelle: Karlheinz Deschner, "Der geflschte Glaube", Seite 118 Quelle: DUDEN, Das Herkunftswrterbuch Quelle: DUDEN, Das Herkunftswrterbuch Quelle: Karlheinz Deschner, "Abermals krhte der Hahn", Hans E. Gnter Verlag, Seite 77 Seite 60
Wechsel der Symbolik wurde die Bedeutung eines Textes so verndert, dass er der jeweils neuen Religion entsprach. Der gleiche Text hatte daher zu verschiedenen Zeiten eine unterschiedliche Bedeutung. Da trotz der Auslegung die Texte nie so hundertprozentig passten, wurden die "schwer verstndlichen" Passagen, also alles, was nicht so stimmig war, dem aktuellen Sprachgebrauch angepasst, also geflscht. Die Flschungen fallen dabei kaum auf, da der Text dadurch verstndlicher wird und die nderungen der blichen Auslegung entsprechen. Es irritiert kaum, wenn wir lesen, dass Gott Himmel und Erde geschaffen hat. Aber da steht im Original ganz was anderes. Gott hat nicht den Himmel geschaffen, sondern die Gtter haben die Himmel geschaffen also mehrere Himmel, was natrlich nicht so in die heutige Denkweise passt. Wenn sich Theologen ber die Bedeutung einer Textstelle streiten, kann es trotz unterschiedlicher Ansicht sein, dass beide Recht haben, dass der Text tatschlich seine Bedeutung irgendwann gewandelt hat. Es wre vermessen, eine Deutung heute als absolut echt darzustellen. Paul Hengge spricht in seinem Buch "Die Bibelkorrektur" einige vorgeschichtliche Elemente im alten Testament an, beispielsweise den Kult der groen Muttergttin (Adamah). Wenn man davon ausgeht, dass die heiligen Texte der Bibel auf derart alten Quellen basieren und seit dieser Zeit immer wieder angepasst wurden, so ist es prinzipiell unmglich, heute noch die wahre Bedeutung zu bestimmen. In Mythen gibt es hufig die Symbolik: Feuer, Luft, Wasser, Erde. Es handelt sich dabei um die vier Elemente der Alchimie, die aber wesentlich lter sind. Feuer ist der gttliche Funke, Luft der Geist des Menschen, Wasser die Gefhle und Erde der Krper mit seinen Trieben und Bedrfnissen. Ein Satz wie "Macht euch die Erde untertan" ist keine Aufforderung zur totalen Ausbeutung der Erde, sondern bedeutet, dass man lernen soll, mit den irdischen Problemen zurecht zu kommen. Man soll sie beherrschen in dem Sinne, wie man eine Sprache, ein Handwerk oder eine Kunst beherrscht. Und umgekehrt sollte man sich nicht von den Problemen beherrschen lassen. Wenn jemand auf dem Wasser wandelt, so beherrscht er seine Gefhle und wenn man sogar den Winden (Luft) gebieten kann, so hat man sogar seinen Verstand unter Kontrolle. Die Mehrdeutigkeit der Symbolik ber die Jahrhunderte lsst aber manchmal mehrere Deutungen zu.! Eine weitere Deutung ist: Feuer = Energie, Erde = Materie, Wasser = Zeit, Luft = Raum. Auf einer rein symbolischen Ebene enthlt das neue Testament auch Elemente eines echten Mythos, der wie alle groen Mythen den Weg des Menschen zur Vollkommenheit, zu seiner wahren Bestimmung und zurck zu Gott darstellt. Teilweise enthlt das Leben von Jesus selbst solche symbolischen Elemente. Sinn der Weihnachtsgeschichte ist die Geburt des gttlichen Kindes, die sich aber in uns vollziehen muss, damit wir auf den Weg zurck zu Gott kommen. Solange das Gttliche in uns noch nicht entwickelt (= geboren) ist, sind wir nicht in der Lage, diesen Weg zu finden. Aber auch in Gleichnissen, die Jesus in den Mund gelegt werden, kommen diese mythischen Elemente vor. Ein schnes Beispiel ist die Geschichte vom verlorenen Sohn, der sich an seinen Vater erinnert, zu ihm zurckkehrt und dort freudig empfangen wird. Auch dieser Sohn hat den Weg zum Vater gefunden und ist somit Symbol fr den Menschen, der den Weg zurck zu Gott findet. Sowohl die Geburt des gttlichen Kindes als auch die Erinnerung des verlorenen Sohnes an seinen Vater sind Symbole fr das Erwachen der Bewusstseins der eigenen, gttlichen Herkunft bzw. das Wiedererinnern an die eigene, gttliche Herkunft. Wenn es berhaupt noch eine Existenzberechtigung fr das Christentum gibt, so liegt sie in diesem Mythos. Jeder Versuch, Jesus ausschlielich als historische Person sehen zu wollen, lenkt von diesem Mythos ab und beraubt das Christentum seiner einzigen Grundlage.
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9.3
Ideologien
Immer wenn der gesunde Menschenverstand durch eine Ideologie ersetzt wird, gibt es die Gefahr, dass Fehler innerhalb der Ideologie und resultierende Fehlentwicklungen ignoriert werden. Diese resultierenden Probleme werden anfangs ignoriert und verdrngt, spter tabuisiert oder bestraft. Es werden Sndenbcke fr die Probleme verantwortlich gemacht. Wenn jemand die Probleme anspricht, so wird er als Staatsfeind bezeichnet. Letztendlich brechen die Ideologien zusammen, leider oftmals erst nach Jahrzehnten und Jahrhunderten, nachdem durch die Ideologie und die Verdrngung der Probleme entsetzliches Leid ber die Menschen gebracht wurde. Die Ideologien klingen oftmals einsichtig und haben auch mitunter hohe moralische Ziele. Das macht die Anhnger so gefhrlich, denn sie sind von der Richtigkeit berzeugt und haben daher keine Skrupel bei der Durchsetzung ihrer Ziele.
Kriege, Besatzer, Flchtlinge und Tourismus so hufig gemischt worden, dass eine klare rassische Volkszugehrigkeit ohnehin nicht definierbar ist. Auch die Hugenotten waren einst Asylanten. Heute sind sie integriert. Multikulturelle Gesellschaft: Ich kenne keine multikulturelle Gesellschaft, die wirklich funktioniert. berall gibt es ethnische und rassische Konflikte, Separatisten und Freiheitskmpfer, Attentate und Vergeltungsaktionen, Ghettos, Lager und Reservate. Vielleicht sollte man erst mal die Konflikte in den multikulturellen Gesellschaften lsen, die es heute schon gibt, bevor man anfngt, neue multikulturelle Krisenherde zu schaffen. Ein weiterer Aspekt: Kultur braucht zum Austausch den Kontakt der Menschen, aber zur Entwicklung und zur Erhaltung auch die Isolation. Auch ein Mensch braucht zum Gedankenaustausch andere Menschen, muss sich aber zum Nachdenken zurckziehen knnen. Die multikulturelle Gesellschaft wird zur kulturlosen Gesellschaft. Wenn nur wenige Reisende ein fremdes Land besuchen, so sehen sie dort eine andere Kultur, knnen sie beobachten und von ihr lernen. Wenn aber sehr viele Menschen dorthin reisen und ihre eigene Kultur mitbringen, so zerstren sie die dort ursprngliche Kultur. Dabei ist es letztendlich egal, ob die Reisenden als Touristen, Gastarbeiter oder als Befreier kommen. Toleranz: konsequente Toleranz lscht sich zwangslufig selbst aus, da sie zur Intoleranz fhrt. Intolerante Menschen gibt es berall. Wenn man diese toleriert, so knnen sie mchtiger oder zahlreicher werden. Anarchie: Anarchisten lehnen jede Macht ab. Kein Mensch darf einen anderen beherrschen. (Die Gleichsetzung von Anarchisten mit Terroristen ist nur eine Verunglimpfung und hat keine Grundlage.) Doch wenn man jede Macht ablehnt, welche Macht soll einen dann vor den Mchtigen beschtzen?
Oben wurde am Beispiel des Viertaktmotors gezeigt, wie eine Reduzierung auf eine Prinzipdarstellung die Wahrnehmung verbessert. Die Reduzierung hat also bei der Wahrnehmung einen enormen Vorteil. Die Wahrnehmung wird dadurch oftmals erst ermglicht. Gefhrlich wird die Reduzierung der Wahrnehmung, wenn man mit diesem Wissen versucht, die Situation zu verndern. Man wird zwangslufig scheitern oder eventuell noch grere Probleme verursachen. Hier liegt eine weitere Gefahr von Extremismus und Radikalitt. Was kann man nun daraus lernen? Ausgrenzung verstrkt den Extremismus. Ein Extremist soll ernst genommen werden. Er knnte mit seiner Wahrnehmung tatschlich recht haben. Durch die Reduzierung der Wahrnehmung sind aber die Rezepte von Extremisten oftmals gefhrlich. Eine Gesellschaft braucht extreme bzw. radikale Vordenker, um auf die Probleme aufmerksam gemacht zu werden, die der Normalbrger nicht wahrnehmen kann. Wrde man die Vordenker ernst nehmen, so wrde von ihnen keine Gefahr ausgehen. Das ganze gilt natrlich nicht fr Hohlkpfe, die nur deshalb Extremisten sind, um ihren Frust abzulassen. Aber auch hier hilft Ausgrenzung nicht. Denn auch ein ausgegrenzter, gewaltttiger Hohlkopf bleibt ein gewaltttiger Hohlkopf. Auch dann, wenn man eine extreme Richtung erfolgreich verbieten wrden, so wrde der Hohlkopf einen anderen Kanal finden, seinen Frust abzulassen.
9.4
Wirtschaft
gering. Erst durch die Aufsummierung der Einzelpositionen kann man den konkreten Zinsanteil einer Ware bestimmen. Diese Vorgehensweise ist jedoch sehr aufwendig, da bei einer Ware alle Zinsen eingerechnet werden mssen, auch die, die im Benzinpreis sind, die also der Transportunternehmer, der die Ware transportiert, aufschlagen muss und die somit den Preis der Ware erhhen. Es gibt eine enorme Menge solcher kleiner Einzelpositionen. Der konkrete Zinsanteil einer Ware ist daher kaum feststellbar. Es gibt jedoch auch einige groe Posten. Die Verschuldung von Staat, Lndern und Gemeinden ist so einer. Fr diese Schulden werden Zinsen bezahlt, z.B. an die Besitzer von Bundesschatzbriefen. Da Zinsen nicht von selbst entstehen, mssen auch diese Zinsen von jemandem bezahlt werden. Diese Zinsen werden auf Steuern, Abgaben und Gebhren umgelegt. Gbe es all die indirekten Zinsen nicht, so wrde man fr seine Arbeit mehr Geld erhalten und knnte fr sein Geld mehr kaufen. Lebensmittel wrden die Hlfte kosten, Mieten wrden nur noch 20 % betragen und fast jeder knnte sich ein eigenes Haus leisten. Man knnte mit weniger Arbeitszeit seinen Lebensstandard halten, htte also mehr Freizeit. Gbe es all die indirekten Zinsen nicht, dann mssten aber auch all die Superreichen selbst arbeiten, die heute ihr Geld fr sich arbeiten lassen bzw. die unsere Arbeit nutzen, um ihr Kapital zu vermehren. Indirekte Zinsen haben fr die Kapitalisten auch den Vorteil, dass auch der Zinsen zahlt, der selbst keine Schulden hat.
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9.4.5 Rationalisierung
Das Wort "ratio" bedeutet "Vernunft". Eine Rationalisierung sollte daher vernnftig sein. Doch bei Rationalisierung ist mehr von Kosten die Rede als von Vernunft. Es wird als vernnftig empfunden, die Kosten in einem Betrieb zu senken. Doch gerade in der Beschrnkung der Betrachtung auf die Kosten eines Betriebes liegt der grte Irrtum der sogenannten Rationalisierung. Es mssten eigentlich alle Kosten in diese Rechnung einflieen, auch Kriterien, die sich nicht in Geld ausdrcken lassen, wie Freiheit, Unabhngigkeit und Freude. Es wird argumentiert, dass durch Rationalisierung die Produkte billiger werden und man sich somit mehr leisten kann. Aber wenn ein Produkt billiger wird, so ist es mglicherweise weniger haltbar. Wann hat man denn den hheren Lebensstandard? Wenn man sich alle 5 Jahre eine neue Brotschneidemaschine fr 100 Euro (=20 Euro pro Jahr) kauft oder alle 2 Jahre eine fr 50 Euro (= 25 Euro pro Jahr)? Wenn ein Produkt billiger herzustellen ist, so ist es mglicherweise nicht so einfach zu reparieren. Beispiele hierfr sind verschweite Plastikteile, wo Schrauben eingespart wurden. Diese Art der Rationalisierung hat zur Folge, dass zwar die Produkte an sich gnstiger werden, der Kunde aber auf Dauer mehr fr das Produkt bzw. das Ersatzprodukt bezahlt. Zentralisierung ist fr einen Betrieb manchmal gnstiger als das Betreiben kleinerer Filialen, schon allein deshalb, weil die Wege zwischen den Abteilungen krzer sind. Doch fr den Angestellten wre der Weg zur Arbeit krzer und billiger, wenn er in einem kleinen Betrieb in seiner Nhe arbeiten knnte, als tglich zu den Industriegebieten fahren zu mssen, wo die groen Firmen stehen. Die Produkte werden zwar billiger, aber der Weg zur Arbeit teurer. Doch dieser Weg zur Arbeit wird bei der Rationalisierung nicht bercksichtigt. Umweltschden werden ebenfalls nicht bei Rationalisierungen bercksichtigt, da diese Kosten innerhalb des Betriebes nicht anfallen. Die Gemeinschaft hat aber diese Kosten zu tragen.
Da nur die Kosten minimiert werden, die im Betrieb auftreten und die Kosten auerhalb des Betriebes nicht bercksichtigt werden, fhrt Rationalisierung langfristig zu einer Kostensteigerung auerhalb des Betriebs. Diese Kosten tragen die Steuerzahler, die Konsumenten, die Zulieferer, die Arbeitslosenversicherung und die Angestellten privat. Wie lange knnen wir uns so eine unvernnftige Rationalisierung noch leisten? Als Ford die Fliebandproduktion von Autos begann, wurden Autos so gnstig, dass sich die Meisten eins leisten konnten. Das Auto war somit eine Bereicherung. Man konnte sich vor allem frei dafr entscheiden, ob man sich ein Auto anschafft bzw. ob man sich eins leisten kann. Heute mssen wir uns ein Auto leisten, um zur Arbeit, zum Einkaufszentrum und zum Erholungsgebiet zu gelangen. Somit stellt das Auto heute eine finanzielle Belastung dar. Die Rationalisierung der Autoproduktion fhrte somit zu einer Erhhung der Lebenshaltungskosten.
Nun knnte man sagen, dass Deutschland mehr exportiert und somit vom Welthandel profitiert. Doch da gibt es noch einen anderen Effekt: Durch den Welthandel importieren wir mit den Produkten die Armut der Billiglohnlnder. Denn diese billigen Produkte konkurrieren bei uns mit den einheimischen, die mit hheren Gehltern und Sozialleistungen gefertigt werden. Man kann somit nur durch Sozialabbau und sinkendes Gehaltsniveau konkurrenzfhig bleiben. Als Abhilfe wre ein Sozial-Zoll denkbar, der den billigeren Lohn ausgleicht.
Durch diese Grnde werden Betriebe langfristig immer gerade kostendeckend wirtschaften knnen. Die Grnde kann man brigens auch auf die wirtschaftliche Situation eines einzelnen Arbeitnehmers bertragen. Auch er bietet eine Dienstleistung an, sofern er davon mindestens kostendeckend leben kann. Auch er hat Konkurrenten. Auch fr seine Arbeit regelt Angebot und Nachfrage den Preis. Zwangslufig werden daher Gehlter im Verhltnis zu den Lebenshaltungskosten immer knapp sein. Es kommt natrlich noch der Effekt hinzu, dass mit steigenden Gehltern der Arbeitnehmer auch wieder neue Bedrfnisse entwickelt. An der Entwicklung dieser Bedrfnisse arbeiten wiederum Betriebe, die so lange Bedrfnisse wecken und hierfr die Produkte liefern, so lange ihr Opfer noch Geld zum Ausgeben hat, bis also bei ihm das Geld wieder knapp wird. Das Prinzip des knappen Wirtschaftens gilt auch im Tierreich. Hier besteht die Konkurrenz um Nahrung. Die Tiere vermehren sich so lange, wie ausreichend Nahrung fr eine Gattung vorhanden ist. Ist zu wenig Nahrung vorhanden, so verenden die Tiere. Die Nahrung ist also immer gerade ausreichend. Monopole sind eine Mglichkeit fr die Mchtigen, das Prinzip des knappen Wirtschaftens zu umgehen. Manche Konzerne schaffen Monopole, indem sie die Konkurrenten vernichten, z.B. durch Klagen, durch Aufkaufen oder durch Dumpingpreise. Andere Konzerne schlieen sich zusammen, um so ohne Konkurrenz berhhte Preise festlegen zu knnen. Gelegentlich gelingt es auch einem Betrieb durch ein erfolgreiches Produkt eine Monopolstellung aufzubauen, da das Produkt durch das Urheberrecht nicht von anderen Betrieben hergestellt werden darf. Fr kleinere Betriebe und Arbeitnehmer gibt es hingegen nur geringe Mglichkeiten zur Bildung von Monopolen. Gewerkschaften knnen rein theoretisch eine Monopolstellung gegenber den Arbeitgebern einnehmen, so dass Mindestpreise ausgehandelt werden knnen. Das scheitert aber oftmals schon daran, dass Mindestlhne im Ausland unterboten werden. Eine Gewerkschaft htte erst dann eine echte Monopolstellung, wenn alle Arbeitnehmer weltweit zusammenhalten wrden, was natrlich vllig illusorisch ist.
davon leben tte, dass er sein Kapital arbeiten lsst, so wrde keiner mehr Brot backen oder Huser bauen. Es wre aber auch keiner da, der das Geld fr Zinsen erwirtschaften wrde, von welchem die Kapitalisten leben. Der Kapitalist bentigt andere Menschen, die fr ihn billig arbeiten, damit er an ihrer Arbeit mitverdienen kann, oder Menschen die sein Geld direkt oder ber eine Bank leihen und somit Zinsen fr ihn erwirtschaften. Der Kapitalist bentigt also das normale Volk, dass nicht aus Kapitalisten bestehen darf, sondern aus Arbeitnehmern und Schuldnern.
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10 Literaturliste
10.1 Manipulation
Niccolo Machiavelli: Der Frst, Reclam Vance Packard: Die geheimen Verfhrer Vance Packard: Die groe Verschwendung
10.2
Gesellschaftskritik
Hans A. Pestalozzi: Nach uns die Zukunft Hans A. Pestalozzi: Auf die Bume ihr Affen, Zygtglogge
10.3
Horst Herrmann: Die Kirche und unser Geld, Rasch und Rhrig Verlag Peter de Rosa: Gottes erste Diener, Droemer Knaur Franz Buggle: Denn sie wissen nicht, was sie glauben, Rowolt Karlheinz Deschner / Horst Herrmann: Der Antikatechismus, Rasch und Rhring Karlheinz Deschner: Kriminalgeschichte des Christentums 1-3, Rowolt Thorwald Detleffsen: dipus, der Rtsellser, Bertelsmann Uta Ranke Heinemann: Eunuchen fr das Himmelreich, Hoffmann und Campe Uta Ranke Heinemann: Nein und Amen, Hoffmann und Campe Karlheinz Deschner: Das Kreuz mit der Kirche, Heyne Johannes Lehmann: Jesus Report, Knaur Holger Kersten: Jesus lebte in Indien, Knaur Karlheinz Deschner: Der geflschte Glaube, Heyne Paul Hengge: Die Bibelkorrektur, ORAC PIETSCH
Wo kmen wir hin, wenn alle sagten: "Wo kmen wir hin" und niemand ginge um einmal zu schauen, wohin man kme, wenn man ginge. (Kurt Marti)
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